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Stellen wir nun Vergleiche an zwischen Mensch und Thier. 
(Der Vortragende zeigt hier Abbildungen von Embryonen, und 
zwar des Hundes und des Menschen in 2 Entwicklungsstadien 
vor.) 
Die allfällige Frage, warum bei solcher Aehnlichkeit, ab- 
gesehen von den späteren Veränderungen, der Hund nicht eine 
Menschengestalt, der Mensch aber keine Hundegestalt zur Welt 
bringt? würde ich damit beantworten, dass die Kinder doch den 
Eltern der Gestalt nach wenigstens gleich sein müssen, — 
Hebammen finden sogar in jedem Heugebornen das Ebenbild des 
Vaters. — Die Berechtigung zu meiner Antwort sehe ich deut- 
lich am Maulthiere, das Kopf, Ohren, Schwanz und Stimme vom 
Eselhengst, Gestalt, Höhe und wohl auch die Haarfarbe von der 
Pferdestute zeigt. — Der Frosch entschlüpft dem Ei mit Schwanz 
und ohne Füsse, einem Fischchen ähnlich, aber nach 4-5 Monaten 
hat er die ihm gebührenden 4 Füsse bekommen und den Schwanz 
verloren, und wird sonach seinen Eltern ähnlich. 
So wie am Körper, bilden sich auch am Geiste die Diffe- 
renzen allmälig heraus. Der Instinct ist meist angeboren, da er 
sich oft sogleich mit dem Dasein eines thierischen Wesens, also 
auch des Menschen, äussert, doch mag Manches, was wir aus 
Unkenntniss der Thierseele, oder aus Unachtsamkeit auf dieselbe, 
im Eigendünkel für Instinct erklären, wohl ein Ergebniss kluger 
Beobachtung und Ueberlegung, oder der Kachahmung und An- 
gewöhnung sein. 
Beim Menschen wird der Instinct von der geistigen Bil- 
dung verdrängt, bei Verwilderung tritt er wieder hervor. Das, 
so wie die Aeusserungen des Verstandes auch von Thieren, lasst 
sich durch Beispiele illustriren, — doch will ich dem, was Büch- 
ner uns hierüber anführt, nicht vorgreifen, und deshalb zur aus- 
zugsweisen Mittheilung des Inhaltes seines benannten höchst 
interessanten Werkchens schreiten. 
Wir finden darin mit wahrer Bienenemsigkeit zusammen- 
getragen, was ältere und neuere Schriftsteller, Forscher und 
Beobachter, nebst ihm selbst, über diesen Gegenstand zu sagen 
wussten und wahrgenommen haben. 
In der Einleitung sagt er : die Frage nach der Thierseele, 
und den geistigen Fähigkeiten der Thiere im Vergleich mit der 
