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beobachtet, ohne dass sich das Volk von der Bedeutung dieser 
Spiele Rechenschaft geben könnte. Ich erinnere nur an die in 
manchen Gegenden (so im Bosac-Thale im Trentschiner Comitat) 
üblichen nächtlichen Feuer vor dem Georgi-Tage (24. April) und 
das Ersäufen der Morena (Todes- Göttin) am Palmsonntag Nach- 
mittag (Lubina im Neutraer Comitat). Alte Leute erzählten mir, 
wie sie es von ihren Grosseltern hörten, dass man die Jugend 
dieser Spiele wegen vormals mit Peitschen- und Stockhieben 
tractirte; aber alle diese argumenta a posteriori nützten gar 
nichts, denn die Ueberbleibsel des Cultus des Sonnengottes und 
des zum Leben erwachten Frühlings, erhalten sich bis auf den 
heutigen Tag. 
Es ist mir sehr oft vorgekommen, dass ich den Leuten die 
Nichtigkeit der Hexereien auf eine, ihrem Verstände zugängliche 
Weise auseinandersetzte, sie auch selbst mir in’s Gesicht Recht 
gaben und meine Beweisgründe scheinbar gelten Hessen : aber 
bei der ersten besten Gelegenheit wieder zu Zaubereien griffen 
und eine oder die andere ,,bohyna^‘ (Göttin -Hexe) zu Rathe 
zogen. Das Volk hat einmal seine eigene Logik, und wenn es 
auch scheinbar unsere Beweisgründe unangefochten lässt, geht 
es doch immer nur seine eigenen Wege. Man kann nicht einmal 
behaupten, dass der Zauberglaube zwischen dem Volke in Ab- 
nahme begriffen wäre; denn je mehr das Volk verarmt und 
durch Wucher und sonstige Schindereien aus seinem väterlichen 
Erbe vertrieben wird, desto mehr wird auch die Zauberei ge- 
trieben , um in seiner bedrängten und hoffnungslosen Lage 
wenigstens diesen Versuch zu wagen, sich irgendwelche Vortheile 
zu verschaffen. Man muss zwischen dem Volke und mit ihm 
leben, mit ihm menschlich, freundlich und geduldig umgehen, 
um es kennen zu lernen : denn nur so ist es möglich, in sein 
geistiges Leben tief hineinzuschauen. Nimmt Jemand aber die 
Vorurtheilsbrille, deren Gläser Hass und Stolz schliffen, der wird 
die Licht- und Schattenseiten des Volkes niemals richtig sehen, 
aber auch niemals richtig beurtheilen können. 
Für jetzt will ich blos jene Zaubereien und abergläu- 
bischen Gebräuche besprechen, die sich auf die Reptilien 
beziehen, und die ich in den spärlichen literarischen, flüchtig 
durchgesehenen Angaben, hauptsächlich aber selbst im Volks- 
