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den Bach aufzuhängen. Wer wird sich darüber wundern, wenn 
der schlichte Bauer einer „pani verkomoznä“ wörtlich : „gross- 
mächtige Frau“ diesen Unsinn nachmacht? 
Ich kannte einen pfiffigen, verschmitzten Müller, der sich 
den Aberglauben des Volkes sehr zu Nutzen zu machen ver- 
stand. Dieser hatte eine Natter in einem Sacke, liess sie öfters 
in Gegenwart von mehreren Leuten um den Mühlstein herum- 
kriechen, und behauptete mit ernster, feierlicher Miene, dies 
komme seiner Mühle zu Gute. Man sah ihn manchmal mit neun, 
aus dem Strohdache ausgerissenen Bündeln nackt um die Mühle 
herumlaufen. Auch soll er im Besitze verschiedener Fette, Salben, 
Kräuter, Knochen, Fingern — ja nach Einigen sogar einer ganzen 
Hand eines Gehängten, und sonstiger schauerlicher Dinge ge- 
wesen sein. Ein Menschenkenner konnte ihm leicht den durch- 
getriebenen Schalk aus dem Gesichte lesen, und aus seinen Reden 
den hinter vorsichtigen und zweideutigen Phrasen verbarrika- 
dirten Schlaukopf erkennen. Er rühmte sich auch im Besitze 
eines Wunderpfeifchens zu sein, dessen Pfiff die Ratten vertreibe. 
Wäre er selbst so abergläubisch gewesen, er würde mit seiner 
Hexenapotheke nicht so öfiPentlich geprahlt haben. Er that dies 
aber, um sich beim Volke in besonderem Ansehen zu erhalten, 
was ihm auch vollkommen gelang. Es ist leider nur zu wahr, 
dass oft die schönste Lehre vom Volke unbeachtet bleibt, aber 
der krasseste Aberglaube, dem Gemüthe des Volkes angepasst, 
tiefe Wurzel schlägt und aus dem Volke nicht so leicht vertilgt 
werden kann. Dass auch Traum- und Planetenbücher, Schauer- 
geschichten und ähnliche, vom Volke gierig gelesene Schriftchen 
sehr viel zur Festigung und Verbreitung des Aberglaubens bei- 
tragen, kann nicht geläugnet werden. 
Es war daher sehr vernünftig gehandelt, wenn Maria 
Theresia im Jahre 1754 anordnete, „abergläubische Erzäh- 
lungen aus den Kalendern wegzulassen, und den Verkauf der- 
jenigen, in welchen solche enthalten waren, zu verbieten.“*) 
Später wurde auch der Verkauf von Traumbüchern verboten.**) 
Welche Scheu das slovakische Volk vor Schlangen habe. 
*) Möstl: Szegediner Hexenprocess. Gratz. 1879. pag. 27. 
**) Möstl: 1. c. pag. 29. 
