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'rencontrer en chemin plufieurs gardes du Gouverneur, il fe fortifia de cette 
efcorce. En arrivant au lieu de l’exécution , les gardes ne purent empecher 
l’alfemblée , qui étoit afiez nombreufe , de fe ddfiper avec de grands cris. 
Mais il leur fut aifé d’arrêcer la femme du Mort, parce que les loix de fou 
Prêtre infernal (it>j l’obligeoient de ne pas changer de place. Elle fut con- 
duite à Loanda , & condamnée à recevoir publiquement le fouet. Dans la 
Ville de Malîangano , où les Portugais ont une garnifon , un Miflîonnaire , 
Compagnon de l’Auteur , elTuya une dangereule volée de pierres , pour avoir 
entrepris de s’oppoler à ces déceilables cérémonies ( s 7). 
Eopez rend témoignage , que defon tems le Roi d’Angola & tous fes Su- 
jets n’avoient point encore d’autre religion que l’idolâtrie. Il ajoute que ce 
Prince ayant formé le delfein d’embralfer la Foi chrétienne , à l’exemple du 
Roi de Congo 5 lui fit demander, par un Ambalfadeur, des Prêtres & des 
Millionnaires", mais que le Royaume de Congo n’en avoir point alTez pour 
s’en défaire en faveur de fes voifins (18). Depuis le même-tems, l’état de la 
Religion a reçu peu de changement dans le Royaume d’Angola , excepté 
dans les Villes de Loanda, de Malfangano, & quelques autres lieux immé- 
diatement fournis aux Portugais. Loanda efl un Siège Epifcopal , fuffragant de 
celui de S. Thomas. 
Les Elabitans, fuivant l’obfervation du même Auteur, font extrêmement 
livrés à la divination par le vol des oifeaux. S’ils en voyent partir un du côté 
gauche , s’ils croient remarquer quelque différence dans fon cri, ils conful- 
tent leurs Prêtres , qui en tirent des conféquences &c des réglés pour leur con- 
duite (19). Tous les champs du Pays étant fans haies Ôc fans défenfes, on 
plante aux environs quelques rangées de pieux , qui font revêtus par les Prê- 
tres d’un peu de paille ou d’herbes confacrées. C’ell , dans l’opinion des Nè- 
gres , un préfervatif fi puifTanc contre le vol , qu’il cauferoitla mort à ceux 
qui entreprendroienr de nuire aux moiflons ( 20). 
La Langue du Royaume d’Angola n’eft pas plus différente de celle de Con- 
go , que le Portugais ne l’efr du Caftillan , ou le Vénitien du Calabroisj c’eft- 
à-dire , que la différence confifle principalement dans la prononciation. Ce- 
pendant elle eft affez grande pour en faire comme une autre Langue. Toutes 
ces Régions n’ont point decaraéteres pour l’écriture (21), 
Nous ralfemblerons ici, fuivant notre méthode , les mots de la Langue de 
Congo & d’Angola qui fe trouvent répandus dans les Relations des Voyageurs. 
[ deux Poules. 
Alikandi f efpece d’ Arbre. 
Aimcjega , Arbre d’où diftile une 
[ gomme femblable à l’encens. 
B 
Badas y forte de Licorne. 
Bikoma , forte de mufcade. 
(19) Ibidem , p. 54. 
(10) Voyage de Merolla , p. ézy. 
(11) Relation de Pigafecta , p. 57. ôc iS®, 
^Kkala , un Homme. 
Affua , un corps mort. 
Agariaria , forte de bois ou de fruit , 
[ qui guérit le mal de côté. 
Alakardo , petite efpece de Crocodile. 
Alkanijî , Oifeau de la groffeur de 
(ï< 5 ) Voyage de Merolla, p. 674. & f'uiv. 
(ïy) IbtUt'i/t, 
(28) Pigafetta, p. 56, 
Royaume 
d’Angola. 
Religion di? 
Royaun.e d’An- 
gola. 
Divination par 
le vol des oi- 
feauK. 
Langue de Con-< 
go & d'Angola» 
Divers mots de 
la Langue de 
Congo & d’AU'î 
gola. 
