Rov aüme 
wAngola. 
J iaine mutuelle 
des Millionnai- 
res & des Sor- 
siers. 
Kscmplcs tirés 
«f Mtrolla, 
împoftures des 
Singliillis. 
41 HISTOIRE GENERALE 
roitrbieii-tôt à fa ruine. Les Gangas inferieurs finilTent ordinairement leur vie 
par une mort violente, & la plupart volontairement {45). 
Comme tous lesGangas prétendent à la divination , nosMiffionnaires leur 
ont donné le nom de Sorciers, & les perfécutent fans celTe dans tous les lieux 
où ils ont quelque pouvoir. D’un autre côté , les Prêtres idolâtres portent une 
haine mortelle à ceux de l’Eglife Romaine , foit par le relTentiment des inju- 
res qu’ils en reçoivent, foit par zélé pour le rétablifTement du Paganifme. Le 
plus ardent de leurs ennemis efl; Merolla , qui ne les appelle jamais queSin- 
ghillis ou Sorciers , comme fi ces deux mots étoient finonimes , ou comme fi 
les Gangas & les Singhillis formoient deux Ordres différens. C’efi; de lui 
qu’on va tirer quelques traits , où l’on découvre également la fuperftition bru- 
tale des Gangas Sc la fimplicité de l’Auteur (^ 6 ). 
Il affure que la pratique des fortileges efl en horreur aux Habitans , & que 
la plupart de ceux qui les emploient lourde la plus baffe lie du peuple (47 b 
Ces impofteurs , dit-il , ont inventé diverfes cérémonies pour amuler leurs 
dupes. En traverfant le Royaume d’Angoy , dans un voyage qu’il faifoit â 
Congo , le hazard le ht defeendre dans un lieu où quantité de Nègres invo- 
quoient aéluellement les Mokilfos. C’étoit une hute fort pauvre , bâtie fur une 
petite éminence. D’un côté pendoient deux tabliers, d’une faleté &c d’une 
puanteur infupportable. Le milieu de la hute étoit rraverfé par un petit m.ur 
de terre , delà hauteur de deux pieds , derrière lequel un Sorcier prononçoic 
fes oracles. Il avoir fur la tête une touffe de plumes enrrelaffées , & dans les 
mains deux couteaux nuds. Après avoir contemplé cet appareil , Merolla vou- 
lut entrer dans le Temple ; mais il apperçut tout-d’un-coup devant lui un 
grand feu , fans nous apprendre comment il s’y étoit allumé. Il ajoute feule- 
ment qu’il en fortoit une fi affreufe odeur , que tous fes fens en furent tout- 
d’un-coup faifîs. Cependant il étoit réfolu d’avancer , en s’armant du ligne 
de la croix & fe recommandant à la proteélion du Ciel j mais le naurmure des 
Nègres , qui s’approchèrent de lui & qui commencèrent à fe plaindre haute- 
ment de fon audace, lui fit craindre les dernieres violences èc le força de fe 
retirer. 
Les Singhillis oU les Sorciers, continue le même Auteur, s’attribuent le 
pouvoir d’attirer ou de fufpendre la pluie *, mais lorfque l’effet ne répond 
point à leurs promeffes , ils en rejettent la faute fur d’autres caufes. Les Mif- 
lionnaires de Sogno avoienr bâti dans leur Couvent un appartement au fécond 
étage , pour fervir de garde-meuble à quelques ornemens de leur Eglife. La 
faifon des pluies ayant manqué dans la même année, les Singhillis s’en pri- 
rent à ce nouveau bâtiment , qui étoit contraire aux ufages du Pays. Aulîi-tôc 
le Peuple crédule fe rendit en foule au Couvent pour l’abattre. Un Mifîîon- 
naire demanda la caufe de cet emportement. On lui répondit que fi le nou- 
vel édifice n’étoit point abbattu, il ne falloir plus efperer de pluie pour les 
terres de la Nation. Le Millionnaire ayant reproché leur aveuglement à cette 
multitude d’infenfés , les affura que s’ils vouloient faire une procefïion à No- 
tre-Dame de Pdnda , ils obtiendroient du Ciel le fecours dont ils avoienr be- 
(45) Merolla , p. 619. 5 c fulv. ghilli ou de Dieu de la Terre convient pro- 
{46) Ibidem. prement aux Sorciers ; d’où l’on peut conclure 
{47) Il dit , ( p. ^17. ) que k nom de Sin- qu’il y a des Sorciers qui ne font pas Prêtres. 
