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d’Angola. 
Autre confufiün 
des Sorciers. 
Méilecfirs & 
Chirurgiens 
d’Angola.. 
7J6\e des Mif- 
fionnaires con- 
îre les Sorciers, 
44 HISTOIRE GENERALE 
mença prerqu’auÜi-côt à tomber en abondance. Le Sorcier parut furpris ;mais 
loin de reconnoître Ton erreur, il s’excufa fur quelqu’obftacle qu’il n’avoit pas 
prévu, de la part d’un Sorcier plus puilTant & plus expérimenté dans le même 
arc. Cette obftinacion irrita les Nègres chrétiens qui accompagnoient le Mif- 
fionnaire. Ils fe failirent du Singhilli &c lui firent iubir , dit l’Auteur , le châ- 
timent qu’il méritoir. 
Enfin le Ciel permet quelquefois que les Sorciers Nègres foient confondus 
par des effets admirables de fa Providence. Dans un Pays voifin de la Ri- 
vière de Quanza , qu’il faut traverfer pour fe rendre à Singa , un certain Sei- 
gneur Nègre prétendant à la réputation de Singhilli, donna ordre .à fes vaf- 
faux de s’adrelfer à lui lorfqu’ils croiroienc la pluie nécefiaire à leurs moif- 
fons. Cet orgueil caula tant d’indignation aux Millionnaires , qu’après avoir 
fait des efforts inutiles pour faire arrêter un impofteur que fa qualité mettoic 
à couvert de leurs pourfuites, ils ne confulterent plus que l’ardeur de leur 
foi -, &par un mouvement que l’Auteur appelle une véritable infpiration du 
Ciel, ils déclarèrent aux Nègres que s’ils n’abandonnoient pas leurs miféra- 
bles opinions , ils n’obtiendroient jamais de pluie. En effet, ajoute l’Auteur j, 
depuis plus de dix-fept ans que ce fait eft arrivé , on n’a pas vu tomber une 
goure de pluie dans ce canton (50). 
Les Sorciers exercent aulîi la médecine ôc la chirurgie dans le Royaume 
d’Angola. Leurs remedes font des Simples j mais ils perfuadent au Peuple 
que leur vertu vient des Mokiffos. Si la force de la maladie l’emporte fur les 
preftiges , ils prétendent qu’un certain oileau de mauvais augure a volé fur la 
tête du Malade ôc troublé le cours de l’opération. Leurs enchantemens fe font 
toujours pendant la nuit. La première loi qu’ils impofent à ceux qui les conful- 
tent, eft de ne faire appeller aucun Millionnaire. Ils proteftent que la ptéfence 
d’un Prêtre chrétien eft capable d’aftoiblir la vertu de leurs remedes & de caufer 
la mort aux malades. Ceux qui meurent entre leurs mains ont toujours man- 
qué à quelque formalité nécelfaire , ou périffent par d’autres caules , qui enga- 
gent les parens à faire beaucoup de recherches pour découvrir le meurtrier ÿ 
car, ici comme àLoango, tout le monde eft perluadé qu’on ne meurt jamais 
d’une mort naturelle (51). 
Au refte il ne paroît pas furprenant que les Gangas , les Singhillis ou les 
Sorciers déteftent les Miffionnaires , lorfqu’on apprend des Millionnaires mê- 
mes qu’ils n’épargnent rien pour extirper cette race impie. Merolla déclare 
qu’il s’en faifoit honneur. Il raconte qu’à fon arrivée dans la Million il trou- 
va , près d’une Ville nommée Fubi , des Sorciers qui exerçoient leurs lortilé- 
ges. Il ne douta point que la Providence ne l’eiir conduit elle-même dans ce 
lieu , parce qu’il eut pour guide un gros oifeau blanc dont il ne connoiffoit pas 
l’efpece, & que la curiofité de l’oblerver de plus près fut le feul motif qui le 
fit entrer dans un bois fort épais. Après y avoir fait quelques pas , il apperçuc 
un amas de terre , de la forme d’un tombeau , avec un grand nombre de cale- 
baffes au fommet & aux deux extrémités. Les Nègres de fa fuite lui ayant ex- 
pliqué ce fpeélacle , il envoya ordre au A 4 ani voifin de le venir joindre , ôc 
lui demanda raifon de ce qui fe paffoit dans un lieu de fa dépendance. Ce: 
(;o) Voyage de Merolla , p. 6iZ. Scfülr. 
(; i) Ibidem. 
