Rov aume 
liViNGOLA, 
Occupations 
des ’Efclaves de 
Luanda. 
Plaifante ma* 
nierede bitir. 
Libn-iinagc des 
Ei’c.àvcs, 
Conversons ri* 
j^ictdes* 
24 HISTOIRE GENERALE 
égard pour les loix de la Religion de de la Nature. Un Portugais avoir deux 
filles •, l’une veuve , rature à marier. Dans la vue de procurer un meilleur éta* 
blilfement à la fécondé , il dépouilla l’autre de tout ce qu’elle polfiedoit. Cel- 
le-ci ne pouvant rien oppofer à cette injufiiee , prit une autre rélolution 3 
qu’elle ne fit pas dilliculté de déclarera l’Auteur : » Je ne veux pas déplaire 
à mon pere , lui dit-elle; il eft le maître de me traiter à Ion gré. Mais 
»> après fa mort je vendrai ma fœur , parce cp’elle eft née de mon Èfclavej& 
»j je me dédommagerai lans bruit du tort qu’il me fait. 
A l’exception de quelques Habitans naturels du Pays, tous les Nègres de 
Loandifont Efclaves des Blancs. Les uns font envoyés aux Fermes , qui por- 
tent le nom d'yJrù/u' J c’eft-à-dire, furie bord des rivières, où leurs Maîtres 
ont des plantations. D’autres font employés à la pêche ; & fi le fruit de leur 
travail eft trop abondant pour la lubliftance de la famille , le refte fe vend au 
profit du Maître. On les occupe aufii à bâtir ; mais l’ouvrage eft toujours fore 
lent, parce que l’ulage des peres , à la nailfance de chaque enfant, eft de 
jetter les fondemens d’une nouvelle mailon , pour le loger après fon maria- 
ge. Les murs s’élèvent à mefure que l’enfant croît en âge. Cependant on 
doit comprendre que cet ufage ne regarde que les perlonnes riches. On n’a 
point ici d’autre ciment que la poudte des écailles d’huîtres , calcinées au 
feu. 
Quantité d’Efclaves font l’office de Barbiers, & font plus experts que les 
Blancs à fe fervir non-leulementdu rafoir &; des ci (eaux, mais du fcalpel même 
6c de la lancette. En un mot , il y en a peu qui ne foient exercés dans quelque 
profefiion ; & s’ils ne font point employés par leur Maître , ils fe louent au 
i'ervice d’autrui par mois ou par femaines , avec l’obligation de leur apporter 
tout le profit qui leur refte au-delà de leur fubfiftance. Ainli c’eft ordinaire- 
ment par le nombre des Elclaves qu’on mefure ici les richeffies. 
Ce mélange d’Elclaves de différentes Nations , produit néceftairemenc 
une grande variété de carafteres & d’ufages. Quoique la plupart foient Chré- 
tiens , les Miffionnaires o'ofetvent que c’eft moins la perfuafion que la crainte 
de leurs Maîtres qui leur fait obferver les devoirs de la Religion. Les Efcla- 
ves de l’autre fexe font aceufées de voler fouvent leurs Maîtreffies , pour four- 
nir à l’entretien de leurs amans ; & l’Auteur en rejette la faute fur leurs 
Maîtrelles mêmes, qui ne leur permettent pas de fe marier, dans la crainte 
d’en être plus mal fervies. Si leurs amours clandeftins font fuivis de la grof- 
fefle , elles n’en font pas plus déshonorées que leurs Maîtres ; mais les Mif- 
fionnaires demandent fouvent qu’elles foient punies , & les forcent d’épou- 
fer leurs amans. Quelquefois, après ces mariages, les hommes conviennenc 
entr’eux de changer de femmes. Ils répondent aux reproches des Millionnai- 
res , qu’il leur eft impoftible de fe borner toujours au même aliment. Les 
femmes qui font employées dans les Fermes de leurs Maîtres , prennent auffi 
des maris de louage & les entretiennent du fruit de leur travail , à condi- 
tion qu’ils ne les abandonneront point jufqu’au tems de leur groffieffie. Au 
milieu de ces défordres, les Nègres employeur toute leur adreffe pour obte- 
nir l’abfolution des Miffionnaires. Ils ne manquent point, fuivant l’ordre 
établi , de fe préfenter au Prêtre ; & bornant leur pénitence à quitter leur 
Ê;oncubine le premier jour de Carême , ils s’aceufent d’avoir mené une vie 
