DES VOYAGE s. Liv. XII r. 25 
médie &c pour les fèces publiques , que la maladie aaème ne les empêche pas 
d’y alîilfer. 
Le nombre des Mulâcres eft ici fort grand. Ils portent une haine mortelle 
aux Nègres, fans excepter leur mere -, & toute leur ambition confiile à fe 
mettre dans une certaine égalité avec les -Blancs. Mais loin d’obtenir cette 
grâce, ils n’ont pas même la liberté de paroître allis devant eux. 
Les femmes mulâtres ne portent ni pagnes ni chemiles. L’ulage ne leur ac- 
corde qu’une pièce d’étolLe, qu’elles le lient lous les bras. Cependant cette 
humiliation regarde uniquement celles dont le pere n’efc pas connu. Les hom- 
mes de la meme race, qui portent des bas &c des hautes chauffes , peuvent 
devenir Prêtres ou Soldats j mais ils ne s’élèvent jamais au-delfusde ces deux 
degrés. L’Auteur confdfe (79) qu’il ne lut pas peu Icandalifé , clans tous les 
lieux où il voyoic des Mulâcres, d’obferver ou d’entendre qu’ils étoient clefu- 
nés au Sacertloce -, comme fi l’on ignotoit , dit- il , à quel commerce ils doi- 
vent la nailfance , & qu’ils peuvent même être forcis d’une race Juive. Un 
nouvel Evêque entreprit de remédier à cet abus , & le procura des Lettres de 
Rome, qui défendoient les difpenles d’irrégularité. Les Mulâcres, perluadés 
que les Capucins leur ont attiré cette difgrace , ont conçu une mortelle aver- 
lion pour leur Ordre. Ceux qui s’engagent au lervice militaire , exigent des 
Nègres autant de refpeél: que les Blancs. S’ils voyagent dans le Royaume, ils 
fe font porter dans des hamacks. Lotfqu’un , ou un Gouverneur Nègre , 
ne le hâte point alfez de leur procurer des porteurs, ou leur refufe les égards 
qu’ils croyent mériter , ils tirent l’épée, ils fe rendent redoutables par leurs 
menaces , ils enlèvent tout ce qui le prélente dans la mailon. Sur la route , ils 
fe croyent en droit de prendre les aliraens qu’ils trouvent chez les Nègres, 
fans les honorer d’un remercîmenc •, & s’ils entendent quelque murmure auteur 
d’eux , ils ajoutent les coups à l’inlulre & au pillage. 
D’autres Mulâtres, qui embrallent le métier de Marchands d’Efclaves , fe 
rendent coupables de toutes fortes d’infamies. L’Auteur n’en apporte qu’un 
exemple. Ils abufent, dit-il , de toutes les jeunes filles qu’ils peuvent lé- 
duire ; & retournant quelques années après dans les mêmes lieux , ils enlè- 
vent les enfans à leurs meres, fous prétexte de leur procurer une meilleure 
éducation à Loanda. Mais c’elf pour les vendre ou les échanger. Ainfi, remar- 
que l’Auteur, ils s’enrichilfent par le trafic de leur propre lang. Unedesrai- 
fons , dit-il encore , qui retarde la converfion des Nègres , c’efi: l’impunité avec 
laquelle ils voyent commettre tant de crimes aux Mulâtres. 
Du rems de Merolla , le Gouverneur Portugais réprima quelques-uns de 
ces abus , par une rigoureufe Ordonnance , qui défendoit aux Mulâtres d’exer- 
cer le commerce des Efclaves , & qui les obligeoit de fe fournir de voitures 
dans leurs voyages. Mais l’Auteur oblerve que. le défordre n’auroit pas été fi 
grand, s’il s’éroit borné aux Mulâtres. Les Portugais, dit-il, n’en étoient pas 
exemts , & ne rougilfoient pas non-plus de vendre leur propre chair. Les en- 
fans qu’ils ont de leurs maîtreires Nègres pafient généralement pour Efcla- 
ves, à moins que le pere ne fe détermine à les déclarer légitimes. A la moin- 
dre faute, ces miférables viéiimes font vendues &c tranfportées , fans aucun 
Royaume 
dMnciOl A. 
Mulîtres , & 
leurs femmes. 
A quoi les Mu- 
lâtres s’em- 
ployenr. 
Leur orq\icil \ 
l’cgard des Né- 
gres. 
Odieux com- 
merce. 
Les Portuga’s 
l'e.xercen: auîS. 
(79) Merolla, p. 671 &. fuiv. 
