Royaume 
DE Congo. 
; Judi- 
Khilomba» 
Cruauté d.*usB 
Mulâtrci. 
DES VOYAGES. Ltv. XIII. 9 
ceux qui l’ont accompagné j & fi l’afiaire étoit d’importance , la fête dure 
ordinairement trois ou quatre nuits & ie jette dans de grands frais. D’un 
autre côté , celui qui a perdu fa caufe ie retire fans reflentiment ôc fans mur- 
mure (30). 
Dans les différends ordinaires de la fociété , ils jurent par le nom de leur Sermcns com- 
Mokifib , en prononçant dans leur langage , Kijjoîigo wi , ou KaLikau wi ^ 
c’eft-à-dire , par Kiifongo , ou par Kalikate. Mais dans les procès & les ac- sermen; 
cufations ils ont un ferment ou une épreuve folemnelle , qu’il appellent Mo- cîaires. 
tamba. On met au feu une hache , que le Ganga , ou le Prêtre de l’Idole , en 
retire brûlante & qu’il approche de la peau de l’acaifé •, fi l’accufation tombe 
fur deux perfonnes , il met la hache entre les jambes de l’une & de l’autre , 
fans leur toucher. L’ardeur du feu ne laiiTe-t-elle aucune impreifion 't c’eit 
une preuve d’innocence. Au contraire , une trace de brûlure prouve la réalité 
du crime (31). 
L’épreuve du Khilombo eftà peu près de la même nature. On pafie un fer 
rougi au feu , fur la jambe de l’acculé , & l’état de la peau fait juger du crime 
ou de l’innocence. L’irapofture des Prêtres confille ici, fuivant Merolla , 
dans quelques préparations de nature froide , qu’ils tiennent cachée . dans 
leurs mains , & dont ils ont l’adrelfe de frotter la jambe de l’accufé s’ils veu- 
lent le déclarer innocent. Le même Auteur raconte à cette occafion (31) 
l’hiftoire d’un Mulâtre chrétien , qui , ayant perdu fon fils par le malheur 
que fon Efclave avoir eu de lui picquer l’artere dans une laignée , réfolut de 
faire fubirà l’Efclave l’épreuve du Khilombo. Il le fit conduire dans une des 
trois Habitations des Sorciers. On lui fit palfer fur la jambe un fer rouge , 
qui le brûla miférablement. Mais le pere , furieux de n’en pouvoir tirer d’au- 
tre confelfion que celle d’une faute involontaire , lui fit lier les pieds & les 
mains , & dans cette ficuatioii il lui pouffa plufieurs fois une torche ardente aiî 
milieu du vifage. Cette indigne aètion fut atreftée aux Miflionnaires par 
deux témoins. On leur rapporta même que l’Efclave avoir été prefqu’entié- 
rement brûlé & jetté enfuite dans la riviere. L’Auteur n’épargna rien pour 
faire arrêter les Sorciers 3 mais ils lui échaperent par la fuite. Il réuflit mieux 
à fe faifir du Mulâtre , qui produifir aulîi-tôt l’Efclave , lié cruellement & 
portant encore les traces de fon fupplice. Le Mulâtre ayant entrepris de fc 
juftifier , Merolla prit le parti de l’envoyer à Loanda , fans oublier d’y faire 
tranfporter aufii l’Elclave. Il apprit dans la fuite que cette malheureufe vic- 
time avoit été renvoyée libre 3 & que le Maître étoit demeuré en prifon , pour 
n’en fortir qu’après avoir fatisfait à la juftice. 
Les Nègres de Congo ont d’autres efpéces de Khilombo , fur lefquelles il 
déclare qu’il palfe légèrement, parce que cette matière eft traitée, dit-il , 
dans toute fon étendue par Montcciiccolo (33). 
On adminiftre le Khilombo , en mettant dans la bouche de l’accufé une 
racine fort tendre de bananier. Si cette racine s’attache au palais , ou lailfe 
quelques traces d’une fubftance gluante, c’eft une conviélion du crime. On 
^ait quelquefois manger â l’accufé le fruit de VEmba , d’où fe tire l’huile de 
(50) Merolla , p. 619. & fuiv. (}i) Merolla , p- 3- 
(5 0 Pügrimage «de PurchalT , Vol. V. (35) Cet Auteur eft cité fort fouvent dans 
P. ' 66 . la Relation de Merolla. 
Différentes ef- 
peces de Kiloniî; 
bos. 
Tome F. 
B 
