Royaumes 
DE Congo 
ET d^Angola. 
Rétabliiremcnc 
sic la Million. 
Diftributionsles 
Eglifes dans le 
Comté deSogno, 
SRiîtres d’écoles. 
6o HISTOIRE GENERALE 
« finir tes jours dans la même riviere que tu as fait traverfer à des Prêtres în- 
» nocens. Ainli mourut, dit Merolia , le Perlécuceur des Capucins (84). 
Quelque-tems après , le Pere Jofcph Maria fut envoyé de Loanda à f ogno j 
pour reconnoître l’état de la Mifiîon & s’alfurer de la difpoficion des Habi- 
tans. En arrivant auCap-Padron , à rembouchure de la Zaïre , il fit avertir le 
nouveau Comte de les intentions. Mais le penchant du Peuple étoit li déclaré 
pour les Millionnaires , qu’il étoit inutile de confulter le Souverain. Une 
foule de Nègres s’emprelEi de courir au-devant du Pere Jofeph. Les uns lui- 
racontèrent comment ils avoient traité l’Ennemi des Capucins^ D’autres lui 
répondirent des difpofitions du nouveau Comte. Tous jurèrent de défendre 
la Religion & fes Miniftres jufqu’à la derniere goûte de leur fang. Ce fer- 
ment fut confirmé dans la fuite au pied des Autels. On prelfa beaucoup le 
Pere Jofeph de s’établir dans le Couvent. Mais il feignit d’abord que fa com- 
miffion fe bornoir de prendre avec lui le Frere Leonard & les ornemens ecclé- 
fiaftiques pour retourner à Loanda. Enfin , paroilfant fe rendre aux inftances' 
du Peuple de aux defirs du Comte, non-leulement il confenrità demeurer, 
mais il engagea le Pere Siftola , qui étoit guéri de fes blelEures , à reprendre 
fon emploi dans la Million. Depuis cet heureux jour, les Capucins ont tou- 
jours été refpeécés du Comte & de les Sujets (85'. 
Cette contrée demanderoic un grand nombre de MilTionnaires pour ré- 
pondre à fon étendue. Elle en avoir anciennement fix. Mais dans ces derniers 
tems ils étoient réduits à deux. L’Auteur Se fon Compagnon baptifoient dans 
un leul jour jufqu’à cinq cens perlonnes. Il leur venoic , de quatre ou cinq' 
journées de diftance , des meresavec leurs enfans dans les bras, pour deman- 
der le Baptême ou la Conlellion. La nécellité de pourvoir aux beloins d’un fi 
grand nombre de Chrétiens abandonnés, a porté le Comte & les Million- 
naires à faire bâtir une Eglile dans chaque Ville. Du rems de l’Auteur , on en 
comptoir déjà dix-huit. Chacun de ces Etablilfemens eft pourvu d’un Nègre, 
qui a reçu fon éducation dans le Couvent des Capucins, & qui fait réciter le 
Rofaire , de deux jours l’un , à l’alTemblée des Fidèles. Le Samedi , li fait une 
Inftruction publique ; & les jours de Fête, au lieu de Melfe , il fait chanter 
quelques Piiéres de l’Eglile. Le premier Dimanche du mois eft célébré par 
une Proeelîion lolemnelle (Sd). 
Dapper donne au Comté de Sogno un grand nombre de Maîtres d’école, 
qui enfeignent aux Nègres , non-leulement les principes de la Religion , mais 
à lire , à écrire , & qui en font d’excellens écoliers. Mais il ajoure qu’au milieu 
même du Chriftianilme , qui eft la Religion dominante du Pays , il fe trouve 
encore un grand nombre d’idolâtres -, & qu’entre ceux qui prennent la qua- 
lité de Chrétiens, plufieurs n’en exercent les devoiis qu’à la vue des Blancs, 
ée dans les occafions dont ils efperent quelque profit (87). 
Suivant Merolia , chaque Ville de Sogno porte la m; rque du Chriftianif- 
me , par une Croix que lesHabirans ont plantée dans quelque lieu conlacré 
àcetufage. Ceux qui n’ont pas rempli le précepte de la Communion pafchale 
GU qui meurent fans confeftion , ne lailfenr pas d’être enterrés dans ce cime- 
tière public j mais les Miffionnaires ne prennent point de part à leur fépulture. 
(84) Ibidem. Ibidem. 
(85) Voyage de Merolia ,p. (87} Dapper, dans Ogilby , p. ;4y. 
