HISTOIREGENERALE 
'royaumes crées & planter des croix par intervalles (92), Cette police , ajoute TAuteur, 
DE Congo n’a rien de rigoureux dans l’exercice j mais la rigueur des Miffionnaires eft 
ET d’/'ngola. extrême à la faire exécuter. 
Origine du La Foi chrétienne , dans le Royaume de Loango , doit Ton origine au zélé 
^ Capucin, qui iS nommoit Bernardino Ungaro. Ce Miffionnaire étant 
arrivé à Sogno , après avoir parcouru quantité de régions barbares, eut l’oc- 
calion de traiter dans Ion Couvent un Voyageur Portugais , c]iii chercha dans 
la fuite à lui marquer la reconnoilTance , par l’éloge qu’il ht de Ton caraétere 
à la Cour de Loango. Le Roi prit une h haute idée de Ion mérite, qu’il en- 
voya l'es deux fils à Sogno pour recevoir les inlfruétions. Ces deux jeunes 
Princes , auxquels le Millionnaire ne manqua pas d’infpirer les principes de 
la Foi , confirmèrent fon éloge à leur retour , & firent naître au Roi leur pere 
une forte envie de l’attirer dans Tes Etats. Il en écrivit au Gouverneur Por- 
tugais d’Ahgjla , qui obtint du Supérieur delà Million l’ordre qu’on lui de- 
niandoir pour Üngaro. Dans un elpace fort court , le Millionnaire inftruilic 
le Roi & la Reine , il les baptila & leur donna la bénédiôLion du mariage. 
Enluite il baptila le fils aîné du Roi , & trois cens perfonnes de la Cour, à 
l’exemple de la famille royale. Dans l’elpace d’un an il donna le baptême à 
douze mille âmes. 
Loango retombe Mais la mott ruiua bien tôt de li belles efperances. Le Frere Leonard , qu’il 
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avoit appelle dans la maladie ex qui n arriva que pour le voir expirer , rut en- 
voyé par le Roi au Supérieur général de la Million , pour lui demander un 
Prêtre du même Ordre. Dans Ion abfence , un Prince du fang royal, foutenu 
par quelques Chrétiens apoftats , enleva au Roi la vie & fa couronne. Cet 
Ufurpateur mourut prefqu’aulli- tôt -, & Ion Succcireur entreprit, avec le fe- 
cours d’un autre Capucin , de continuer l’ouvrage d’Ungaro. Mais faute d’im 
plus grand nombre d’Ouvriers , le Royaume retomba infenliblement dans 
l’idolâtrie. Merolla raconte plulieurs entreprifes c]ui fe renouvellerent de fon 
tems , avec aulli peu de fuccès ; quoique les efperances , dit-il , fulTent mieux 
fondées que jamais , depuis que le Roi avoir interdit le Corhnaerce de fes 
Etats aux Hérétiques , pour avoir vendu des armes à feu dans quelques-unes de 
fes Provinces (93). 
Angoy n’a ja- A l’égard du Royaume d’Angoy , l’Auteur n’apprit point qu’on y eut jamais 
du'étkn chrétien. Ce Pays , dit-il , a toujours été habité par une Nation li- 
vrée aux forriléges& fort ennemie des Nègres de Sogno & de Kakongo. Pen- 
dant qu’il attendoit à Loanda l’occafion de s’embarquer pour l’Europe, il fut 
informé par une Lettre des Millionnaires de Sogno , que le Comte avoir fait 
la conquête d’Angoy •, &: qu’ayant défarmé tous les Habitans , il avoit promis 
au Ciel de ne fouffrir dans ce Royaume aucun OlScier public qui n’eût em- 
bralfé le Chriftianifme (94). 
Peines & fouf- Tous les Miffionnaires relevenc beaucoup les peines aufquellcs ils font con- 
flinnaLer tinuellement expofés dans les régions barbares. Mais il n’y en a point qui falîe 
éclater fes plaintes avec autant d’atreéfion que Merolla. Rien n’approche , ‘dit- 
il , des fatigues & des foLiffrances qui font inévitables pour les Miniftres de 
l’Evangile , foie qu’on veuille confidererla longueur des voyages , la privation 
(92) Voyage de Merolla , p. 617. les Anglois. 
(93) L’Auteur entend ici les Hollandois Sc (94) Merolla, p. 
