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années à Rome , pour y mener une vie plus tranquille. Mais , bien-tôt après , 
le Général des Servîtes l’envoya , contre fon attente, à Naples, en qualité- 
de Ion Vicaire général , pour y appailer quelques différends qui s’étoient éle- 
vés dans ce Royaume entre les Religieux de Ion Ordre. Enluite il lui conféra 
le Prieuré de S. Marcel à Rome. Mais Viani ne jouit pas long-tems de cette 
nouvelle faveur. îl fut emporté par une attaque d’apoplexie , à Naples , vers- 
la fin de la même année , âgé de quarante-neuf ans. 
Tandis qu’il faifoit la rélidence au Collège de S. Jofeph à Boulogne , il pu- 
blia , en Italien junTraité furrAmc des .SAes (2 5 ), traduit du François , qu’il 
entendoit parfaitement. Nous- avons aufii quelques Prolégomènes de fa pro- 
pre Théologie , publiés à Modene , où il enfeigna pendant quelques an- 
nées. Cet Ouvrage, au jugement de l’Auteur de la Lettre d’où ces circonf- 
tances font tirées , contient quantité de recherches fur la Géométrie facrée , 
la Chronologie rHiifoire eceléfiaftique. Enhn , Viani eft repréfenté dans 
cette Lettre, comme un Perfonnage également diftingué par fa probité oC 
fon Içavoir , d’un commerce agréable, définterelTé , incapable de vengean- 
ce , éc toujours prêt à faite le bien par inclination. 
Le delîein de cet éloge eft de faire connoître livr quels fonderaens la véri- 
té de cette Relation eft appuyée. Quoique le fujet de la Légation de Mezza- 
Barba fût ignoré de peu de perfonnes , les ckconftances en demeurèrent ca- 
chées jufqu a la publication du Journal de fon Confefteur. Les éveneraens y 
font rapportés chaque jour. Il a peu d’étendue ; mais il eft clair & digne de 
l’attention du Public. On y trouve un exemple de la conduite des Souverains 
Pontifes & de leurs- Miniftres , pour étendre ou confirmer l’autorité du Saine- 
Siège. Les jéfuites-n’y font pas toujours traités favorablement ; &c l’on croit 
s’appercevoir que le principal objet de l’Auteur étoic d'approfondir leurs prin- 
cipes. Mais, pour mettre cette matière dans tout fon jour , il eft à propos de 
la reprendre de plus loin.- 
Le Pere du- Halde , dans fa Defeription de la Chine (itî) , pafTe légère- 
ment fur les difputes qui diviferent pendant vingt ans les Mifiionnaires de 
ce grand Empire. H rapporte à la vérité les principaux faits, fans oublier que 
les ennemis des Jéfuices- ont pris plaifir à les traduire indignement devant le 
Tribunal de plufieurs Papes. Les points conreftés fe reduifoient à deux : i®. Si 
par les mots de Tyen de Chang-ti les Chinois entendoienr le Ciel maté- 
riel , ou le Seigneur du Ciel, Si les cérémonies qu’ils obfervent à l’ét^ard 
des Morts & du Philofophe Confucius , font religietues , ou fi ce ne font que- 
des pratiques- civiles, des facrifices & des ufagesde police.- 
Un Jéfuite , nommé le Pere Matthieu Ricci , qui étoit arrivé à la Chine en- 
1580,- c’eft-à-dke environ trente-fix ans après que Jafparo de la Cruz , Do- 
miniquain Portugais, y eut introduit l’Evangile , jugea que la- plupart de ces- 
cérémonies pouvoient être tolérées , parce que, fuivanr leur première inftitu- 
tion & l’intention des Chinois- fenfés-, dans laquelle on entrerenoit foigneu- 
fement les-nouveaux convertis , elles étoient purement civiles. Du Halde n’ex- 
plique pas quel étoit. le fentiraent de Ricci fur le premier article; mais il pa- 
roir , par la relation de Mezza-Barba & par d’autres mémoires , qu’il étoit per- 
(15) C’eft apparemment leTraité de l’Ame imprimé à Amfterdam en 1 68 i. in 1 1 , 
i$i de la conaoifTance des Bêtes , par A. D. (i6} Voyez l’Ouvrage même, 
X X X li-J 
liNTRODU C-- 
TION. 
Sa mort.- 
ScsOuvroges,- 
Son car.rflerï-,- 
Quaîités de f# 
Rdaiion. 
Éclairc’ïïèmens"' 
fur les différends- 
nés Milîionnai-- 
res à lu Chine-.- 
Semtment- diV 
Pere Rico!,- 
