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Alfonso Corradi 
altri il possiamo, purché non li esageriamo tanto da Cre- 
derli insuperabili , nè diciamo perduta 1* opera di combat- 
terli /per dar aspetto di prudenza all’ infingardaggine, ed 
onesto rendere il far nulla. La Civiltà può ben accordarsi 
con altra maniera di vivere , nè dessa è frutto soltanto della 
nostra : in Roma ed in Grecia le arti belle , la poesia e la 
piu squisita eleganza , siccome le scieilze più severe , creb- 
bero e prosperarono meravigliosamente ; tanto che alcuna 
giunse a tal apice , che non pur di toccarlo ma d’ andarvi 
pressa fu poscia interdetto. E ciò con costumi diversi da- 
gli odierni , anzi con quelli stessi che ci mancano, e che 
vorremmo in parte rinnovati. Che se gravi colpe pesano 
sovra que’ secoli , il nostro non è il migliore : 1’ economia 
pubblica s’ è sottratta dall’ igiene; laddove che il lavoro , la 
produzione ed il consumo debbono essere tali ed in tali misu- 
re contenersi , che P individuo conservandosi fisicamente pro- 
speri , e moralmente migliori. Ma oggi è vezzo rimpiccolire 
la scienza ; e la medicina , scienza eminentemente civile , 
tutta si caccia fra i cadaveri sotto pretesto di farla esatta: 
però di cotest’ ostracismo converrà lungamente piangere ; 
ogni legge di necessità essendo viziosa quando non abbia 
fondamento nella natura degl’individui e de’ popoli , nella 
cognizione delle loro forze e delle loro attitudini. In tempi 
che diciamo* barbari , il fondatore di ordini monastici avea 
riguardo alla qualità dell’ uomo , ed il rigore delle regole ac- 
comodava secondo la necessità de’ luoghi (1). La più larga 
ospitalità , la carità più fervorosa sollevava i mali dalla mi- 
seria inseparabili ; e moltiplicandosi , la beneficenza vestiva 
le più svariate forme: che se teneva alcun che di stra- 
li) Così Suipizio Severo discorrendo del modo di vivere de' monaci d’ Orien- 
te, saviamente fa riflettere che quello non può esser ripetuto ne’ nostri climi, 
perciocché se « Edac.tas in Graecis gula est, in Gallis natura (* De virtut. 
Monachor. Di al. I Cap. IV) ». Egualmente non tutti i monaci erano sottopo- 
sti a , periodici salassi di cui si è detto in una delle antecedenti note (P. Il 
S 9 ), ma quelli soltanto che il Superiore credeva n’avessero bisogno: «Cura 
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