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Alfonso Corradi 
pugnato. Però non posso menar buone le ragioni che si 
danno di quel succedersi di stati organici e patologici ; non 
mi pare cioè che il predominio dell’ uno sull’ altro organo, 
apparecchio o sistema si debba riferire all’ intrinseco svilup- 
po fisico della specie umana , senza che le condizioni este- 
riori v* abbiano parte alcuna. E per vero siffatta dottrina ha 
il vizio, ripeto, di riguardar noi d’ oggi come il punto più 
elevato della gran curva che segna il cammino d’ ogni esi- 
stenza , lasciando il precipitarne ai nepoti , senza speranza 
di risalire alla passata grandezza : persuasione che forse aver 
poteano Roma ed Atene ne’ più bei giorni di loro poten- 
za , non noi cui la storia ha mostrato le glorie e le 
sventure de 9 popoli. D’ altronde se si continui ad ammet- 
tere il progresso organico, dove mai porrà stanza la malattia 
che già ora ha percorso ogni parte del corpo , dalle più este- 
riori alle più profonde ? Gi figureremo noi una generazione 
d’ uomini conforme ai sogni di Condorcet (1) ? La natura 
nostra può migliorare , e noi tutti ci sforziamo di pervenire 
alla perfezione (2) ; ma quest’ attitudine , come- tutte le 
forze naturali , deve aver limiti, che, quantunque non pos- 
sano da noi essere determinati , non vanno per conto al- 
cuno negati. Le malattie poi sono secondo 1* ordine di na- 
tura , e le ragioni di esse trovansi nolle condizioni dell’ u- 
niverso e dentro noi medesimi. Inoltre se T accennata evo- 
luzione della razza umana si compiesse per fatto proprio 
da ogn’ altro distinto , e fosse il risultato di funzione inti- 
ma della specie stessa , le diverse sue fasi od età serbar 
oggi le affezioni scrofolotubercolari siansi fatte più comuni ( Mem. dell* Ac- 
cad. dell’ Istituto di Bologna Voi. X e 1 della seconda serie). 
(1) La perfectibiiité de 1’ homme est indéfinie . . . il doit arriver un temps où 
la mori ne serait plus que I’ effet ou d’ accidents extraordinaires , ou de la de- 
struction de plus en plus lente des forces vitales . , . sans doule 1’ homme ne 
deviendra pas immortel ; mais la distance entre le moment où il commence à vi- 
vre et i’ époque commune où naturellement, sans maladie, sans accident il éprou- 
ve la difficulté d’ ètre ne peut-elle s’ accroltre sans cesse ? ( Tableau des pro- 
grès de 1’ esprit humain X Epoque — Oemr. compì. Vili 373). 
(2) . . , . ad summam virtutem, ad stimma atque in omni genere perfecta 
omnes pervenire conantur (Cicero). 
