Delle diatesi o disposiz. morbose ec. 34-7 
Per quanto connesse siano le scienze fra loro, per 
quanto dipendenti dal comun modo d’ intendere le cose , 
esse contemplano oggetti cotanto diversi da poter assume- 
re particolare carattere e godere vita propria: appunto 
come le nazioni che, quantunque uscite dalla medesima 
razza, hanno sembianze e linguaggio diversi. Inoltre le 
scienze seconde si collegano alla scienza prima , alla filoso- 
fia , con cert’ ordine ; e nella stessa guisa che nel viver ci- 
vile, v’ ha in loro la gerarchia, la quale non può distruggersi, 
ed i cui membri , se 1’ uno mette nell’ altro , non però si 
confondono. Può quindi una scienza assumere nella parte 
sua speculativa nuova direzione , e cambiare insieme le opi- 
nioni e le pratiche che ne discendono, senza che pari mu- 
tamento sia avvenuto in ogni ramo del sapere : ecco come 
una scienza od arte può solitaria progredire quando le al- 
tre stanno ferme o per via contraria camminano : in certi 
momenti soltanto è dato 1’ impulso che tutte commuove , 
e quest’ è opera piuttosto che d’ un sol uoitìo, di parecchi; 
anzi frutto delle fatiche di molte generazioni , del tempo 
e d’ un cumulo di favorevoli circostanze. Nella formazione 
quindi d’ ogni sistema , nell’ ordinamento di qualsiasi scien- 
za debbon concorrere più fattori o coefficienti che dir si vo- 
gliano , diversi essendo gli oggetti che le scienze stesse 
contemplano , e diversi i loro fini : può dirsi lo sviluppo 
delle singole dottrine essere un fatto complesso, mosso da 
parecchi impulsi , alcuni de’ quali sono esteriori alle mede- 
sime , altri intrinseci ; questi sorgono dal seno stesso della 
scienza , quelli si trovano nella cooperazione di tutti gli 
elementi che la civiltà contemporanea costituiscono; tutti 
poi assumono certo generale carattere e speciale inflessione 
dalla dominante filosofia o da quella almeno che alla loro 
sintesi ha presieduto (1) : e ciò fa che una scienza risponda 
(1) Quindi Vittorio Cousiu ha potuto dire: conosciuti gli elementi esterni 
d* un secolo , può eziandio conoscersi quale ne sia stata la filosofia ; ovvero , 
e meglio ancora , saputa la filosofia d’ un’ epoca possiamo determinare il ca- 
rattere di tutti gli elementi esterni dell’ epoca stessa ( Introduction à P Hist. de 
la philosophie. Paris 1861 p. 62 e 64). 
