Delle diatesi o disposiz. morbose ec. 349 
medicina : e di ciò la ragione è le opere nostre sempre 
ubbidire a concetti razionali , e la scienza e F arte mutua- 
mente sostenersi , ed insieme cospirare. 
X. A purgar il corpo, e ad evacuare gli umori inten- 
deva principalmente la medicina de 5 Greci e de 5 Romani , 
anzi ogni più antica medicina. Gli emetici formano distinto 
capitolo nell 5 Ayur Veda di Susruta ; il salasso ed i catar- 
tici sono i principali rimedi d 5 Ippocrate (1) ; F elleboro 
valeva presso che una panacea nelle mani degli antichi medi- 
ci (2); ed il vomito era espediente che alla golosità degli 
ottimati e de 5 plebei grandemente giovava (3) : come facil- 
mente muoverlo, come regolarlo e contenerlo da Celso con 
bellissime parole ci è esposto. Il vomitare oltr 5 essere rime- 
dio era anche consuetudine : coloro che praticavanla doveano 
seguire alcuni precetti sì dispetto ai cibi ed al bere , che 
al passeggiare , al bagnarsi ed all 5 ugnersi. Lo stesso Aulo 
Cornelio biasima il vomito se quotidiano , lo consiglia per 
due giorni ogni mese , lo prescrive a chi abbia gli occhi 
cisposi, abbondante lo sputo, amara la bocca, o sia per mutar 
paese (4). Le malattie dello stomaco e degl 5 intestini sono 
diffusamente trattate dai medici dell 5 antichità ; i vizii de- 
gli umori e le lesioni degli organi che più direttamente 
servono all 5 opera della nutrizione sono riguardate come la 
radice od il fomite di presso che ogn 5 altro morbo. Per la 
scuola ippocratica che è mai il processo morboso? Una di- 
fi) Dierbach, Die Arzneimittellehre des Hippoerates. Heidelberg. 1824 8.° 
— Raudnitz , Materia medica Hippocratis. Dresd. 1843 8.° — « Dejectionem 
autem antiqui variìs medicamentis, crebraque ahi ductione in omnibus fere mor- 
bis moliebantur (Celsi, De Medie. L. ii C. xii De Dejeetione). 
(2) Schulze Jo. Henr. Diss. hist. med. de helleborismo veterum. Hall. 1717 4.° 
(3) La purgagione per mezzo del vomito era usata ancjie dagli Egizii: Erodoto 
ne fa menzione. — A votare lo stomaco noi avremmo imparato ( secondo coloro 
che ci fanno discepoli de’ bruti ) dal cane , siccome ad aprirci la vena dall’ ip- 
popotamo ( Plinti , Hist. natur. L. yih C. 26. L. xxix C. 14): ma il ventre 
ripieno non ha d’ uopo d’ esempio per recere. Così Mosè al suo popolo , avi- 
do di mangiar carne dice, ch’ei ne mangerà per un mese intiero, finché gli 
esca per le nari, e l’abbia in abbominio (Num. XI 20). 
(4) Celsi, Op. c. L. I C. 3. De vomitu. 
