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I. Archäologie und Geschichte. 
bis gegen die Mitte des dritten Jahrtausends^) zurückgehen, d. h. bis in die Zeit, tto 
in dem west- und mitteldeutsch-böhmisch-mährischen Kulturkreise die jener verwandte 
Spiral-Mäanderkeramik herrschte. War diese, wie Kossinna meint, ostindogermanisch, 
so ist nicht zu verstehen, wie die zur Gruppe der West- (Nord-) Indogermanen gehörigen 
hellenischen Stämme den breiten, von Ostindogermanen dicht besiedelten Gürtel durch- 
brechen konnten, ohne entweder ihren nordarischen Charakter einzubüßen oder — wie 
man es bei sprungweiser Wanderung erwarten müßte — ihren nordischen Kulturschatz 
mit in ihre spätere Heimat hinüberzunehmen. 
Schon mit Rücksicht auf dieses chronologische Verhältnis zwischen der ältesten 
hellenischen Kultur und der Spiral-Mäanderkeramik Mitteleuropas möchte ich diese 
für nordindogermanisch halten. Dazu kommt aber noch, daß letztere neben den ihr 
ausschließlich zukommenden Elementen eine große Anzahl von Formen und Omamen t- 
mustern enthält, die wir in ganz gleicher Weise in der nordischen Megalithkeramik 
wiederkehren sehen, ^) und ebenso läßt sich in dem sonstigen Kulturschatze beider Kul- 
turkreise eine große Menge von Parallelen nachweisen.®) Diese nahen Beziehungen 
deuten, meine ich, mit Sicherheit darauf hin, daß der ganze sogenannte „bandkera- 
mische“ Kreis von nordischen Bevölkerungselementen durchdrungen war. 
Trotz dieser scheinbaren Differenz zwischen der Lehre Kossinnas und meiner 
Auffassung lassen sich doch beide Anschauungen recht wohl miteinander vereinigen. 
War bereits bei der ersten Besetzung Mitteleuropas durch das von Frankreich ein- 
dringende und von der Cro-Magnonrasse abstammende indogermanische Urvolk dessen 
Spaltung in die beiden Hauptstämme erfolgt, gehörte die Megalithhevölkerung der 
Gruppe der West- (Nord-), die südlich daAmn ansässige älteste Bevölkerung den Ost- 
(Süd-) Indogermanen an, so war es eben diese südindogermanische Volksschicht, die 
schon frühzeitig durch nordische Völkerwellen nordindogermanisiert wurde. Im Osten 
Mitteleuropas waren, trotzdem auch bis dahin sich einzelne nordindogermanische Wan- 
derungen erstreckten, die nordischen Einwirkungen nicht stark imd anhaltend genug, 
um eine dauernde Veränderung der dortigen Bevölkerung zu beAvirken. Sie behielt 
daher ihren ursprünglichen ostindogermanischen Charakter bei und vermochte bei ihrer 
weiteren Vermehrung nicht nur his weit nach Süden und Osten ihre Scharen auszu- 
senden, sondern auch im Westen Boden zu fassen, indem sie sich zwischen die band- 
keramische Bevölkerung einschob und mit ihren äußersten Vorposten bis Mähren und 
selbst Böhmen ausbreitete. So werden uns auch die großen Unterschiede verständ- 
lich, die zwischen dem „bandkeramischen“ Kulturkreis und dem Kulturgebiet mit Ge- 
fäßmalerei bestehen. Dort Leichenbestattung, hier schon frühzeitig Leichenverbrennung, 
dort eine im wesentlichen monochrome Tonware, hier bemalte Gefäße, dort Gefäß- 
formen und rein geometrische Ornamentmuster, die vielfache nahe Beziehungen zur 
nordischen Keramik A^erraten, hier Gefäßformen A'on sehr geringer Mannigfaltigkeit, 
die nur teihveise noch an die in dem keramischen Kulturkreise üblichen Formen er- 
innern. Ja selbst bis auf die zur Herstellung der Gefäße benützte Tonmasse und den 
Brand erstreckt sich der Unterschied. Und ähnliche Unterschiede machen sich auch 
bei dem sonstigen Gerät bemerkbar. Während uns in Butmir noch eine große Reihe 
sorgfältig gearbeiteter Steinbeile und durchbohrter Hämmer, Pfeil- und Lanzenspitzen, 
sichelartiger Messer und sonstiger Geräteformen entgegentritt, die vielfach noch an 
nordische Formen anklingen und ihnen an Schönheit teilweise nur wenig nachstehen. 
Die der Inselkultur in Knossos vorausgehende neolithische Schicht hatte eine Mächtigkeit von 7 m. 
Wilke, Archiv für Anthropologie, Bd. VII, S. 320 ff. 
3) Ebenda, S. 320—325. 
