Nopcsa. Beiträge ?Air Vorgeschichte und Ethnologie Nordalhanioiis. 
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Was den Stil unseres Täfelchens anbelangt, so schließt es sicli durch Kleid und 
Haartracht am besten jener Sjtecksteiuschnitzerei an, die von Schlumherger in 
seinem Werke „L’Epopee hyzantin“, Vol. II, ahhildet^) und in das 10. Jahrhundert ver- 
legt, nur sind die Figuren in diesem Ikone 
etwas steifer. Da sich, was Steifheit der 
Figuren anhelaiigt, zwischen unserer Platte 
und dem im Bande III desselben Werkes 
ahgehildeten, aus dem 11. oder 12. Jahr- 
hunderte stammenden heiligen Demetrius- 
hilde noch größere Unterschiede nachweisen 
lassen, so könnten wir die Herstellung unse- 
res Stückes an den Anfang des 10. Jahrhun- 
derts verlegen, und das gleiche Resultat er- 
gibt sich, wenn man unser Täfelchen mit dem 
gleichfalls steiferen Degrandschen Gold- 
medaillen vergleicht, dessen Herstellung 
Schlumherger in das 10. oder 11. Jahr-- 
hundert verlegt.^) Dadurch, daß der heilige 
Prokop auf byzantinischen Heiligenbildern relativ selten dargestellt erscheint, hat unser 
Täfelchen ein gewisses Interesse. Das Randornament findet sich häufig auf Sigillata- 
gefäßen des Rheinlandes wieder und ganz speziell wäre noch auf die mir bisher aus 
keiner byzantinischen Inschrift bekannte merkwürdige, auf dem Täfelchen zweimal vor- 
kommende Ligatur F-i zu verweisen. 
Inschriften. 
Aus dem für Nordalhanien mit dem Tode Skanderhegs abschließenden Mittel- 
alter sind mir einige neue Inschriften bekannt geworden, und zwar zwei von Sati und 
eine von einer kleinen Kirche bei Medua. Außerdem hatte ich Gelegenheit, jene zwei 
Grabinschriften, die Ippen von Sas beschrieb,^) sowie die Inschrift auf dem Architrav 
der Kirche von Caf Kiss zu untersuchen.^) Leider sind die Inschriften von Sas seit 
meiner Untersuchung in Verlust geraten; die Caf Kiss-Inschrift ist seit Ippens Besuch 
mitten entzweigebrochen worden. 
Sati. 
Beide neuen Inschriften von Sati sind leider nur Fragmente und lassen sich daher 
in bezug auf Wichtigkeit keineswegs mit der weit vollständigeren, von IP pen publi- 
zierten, auf König Uros hezughabenden Inschrift®) vergleichen, immerhin sind sie aber 
doch nicht ohne Interesse. Die besser gearbeitete Inschrift verteilt sich auf fünf Zeilen, 
0 Schlumberg-er: L’Epopee byzantin. Paris 1905, Vol. II, p. 273. 
Ebenda: Vol. III, p. 129. 
3) Ebenda: Vol. I, p. 585. 
Ippen: Alte Kirchen und Kircbenruinen in Albanien. Wissenscbaftl. Mitteil, aus Bosnien und 
der Herzegowina VII 1900, p. 237. — Derselbe: Denkmäler verschiedener Altersstufen in Nordalba- 
nien. Wissenscbaftl. Mitteil, aus Bosnien und der Herzegowina X 1907, p. 45, Eig. 80, 
Ippen: Denkmäler verschiedener Altersstufen in Nordalbanien. Wissenscbaftl. Mitteil, aus Bosnien 
und der Herzegowina X 1907, p. 23 — 24. 
®) Ippen, Alte Kirchen und Kirchenruinen in Albanien. Wissenschaft!. Mitteil, aus Bosnien und 
der Herzegowina VIII 1901, p. 132. 
Eig. 92. Votivtafel aus Kopliku. 
