Nopcsa. Beiträge zur Vorgeschichte und Ethnologie Nordalbaniens. 
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Tarra (Rumelien und Lydien, nach Fick zum danubischen Wortschatz gehörend) 
= Tara (Montenegro) =- Taras (alt für Tarentum). 
Treponos (japudisch) — Drepanos (auf Kreta u. a. 0.) = Mons Trebanorum 
(Italien) = Terbuni, Trebuni (Illyrien) = Trebinje (Herzegowina) = Tribunje, Tri- 
bounje (Dalmatien) = Trabojna (Albanien). 
Taurus (Kleinasien, Krim) = Tauern, Taurisker (Tirol) = Epitaurus (Neben- 
form für Epidaurus, Illyrien) = ? Suffix „-tor“ in Visitor, Durmitor, Prilitor (Monte- 
negro, Albanien). 
En passant soll noch auf folgendes, als aus dem Vilajet Skutari stammend, auf- 
merksam gemacht werden: 
Stubaj (Tirol) — Stobi (Makedonien) — Stubja (Albanien). — -aj ist nebenbei 
bemerkt albanisches Ortssuffix, vgl. Nikaj, Gjonaj, Dedaj, aus Taufnamen wie Nik, 
Gjon, Ded usw. gebildet. 
Pilatus (Schweiz) = Mont Pilat (Frankreich bei Lyon) == Pilot, alte Form für 
Pulat (Albanien). 
Nach dem Paradigma Alopex — Fuchs ist von Wirth u. a. gebildet: Semmering 
(Alpen) — Semeri (Albanien). Letzteres, das als Smrija und nach Ippen auch als 
Se Mri vorkommt, ist aus Sne Maria (= heilige Maria) entstanden und hat daher mit 
„Semmering“ gar nichts zu tun. 
Zu diesen Formen wäre noch Ljumi, was in Albanien und Baltistan „Fluß“ be- 
deutet, zu stellen. ^) 
Die alten Namen Arants-ona (arents: Stahl), Arn-issa (Arnja: Lärche), Bo- 
louros (bular: Drache), Brun-disium (Breii: Horn; dasi: Widder), Burnum (Bun: 
Hütte), Codro-polis (kodra: Hügel), Crepsa (krep : Fels), Sipar-untum (siper: oben), 
Stri-dona (strue: streuen), Tri-ballum (bal: Stirne), Ter-buni (der: Schwein, bun: 
Hütte) sind sowie ihre Nebenformen alles Ausdrücke, die, wie ich es anderenorts aus- 
gefübrt habe (Zeitschr. f. Ethnologie, Berlin 1912), für die Kontinuität des Thrakiscben 
und Illyrischen in der albanischen Sprache Bedeutung haben. 
Dieses Expose zeigt, weshalb ich nicht in der Lage bin, Hueppes Annahme®) 
zu akzeptieren, derzufolge die thrakische Beeinflussung Illyriens nachrömisch wäre, 
wogegen ich die Annahme einer thrakisch-illy rischen Vermischung akzeptiere. 
C) Traditionen. 
Zwischen den Jahren 400 und 300 v. Chr. drangen, wie wir wissen, die Kelten 
gegen Süden. Ich glaube mit der Annahme, daß diese Wanderung auch im Vilajet Sku- 
tari eine gegenseitige Verschiebung der Stämme, aber nur eine teilweise Überschichtung 
durch Kelten zur Folge hatte, nicht zu irren. Patsch findet in Bosnien mehrere kel- 
tische Namen aufweisende Grabinschriften,®) aber Fiala glaubt, daß sogar schon in 
Bosnien der Keltenstoß ahflaut. ^) Die Kontinuität vieler Traditionen zeigt, daß der 
Einfluß der Kelten kulturell vielleicht stark, ethnographisch aber nur schwach war. 
Wirth: Rassische Forschungen. Memnon 1909, p. 15. 
Hueppe: Über die Herkunft und Stellung der Albanesen. Archiv für Rassen- und Gesellschafts- 
hiologie, Leipzig 1909, p. 518 — 520. — Buschan: Die Balkanvölker in Vergangenheit und Gegenwart. 
Stuttgart 1909, p. 35 — 36. 
®) Patsch: Archäologisch-epigraphische Untersuchungen der römischen Provinz Dalmatien. VI. Teil. 
Wissenscliaftl. Mitteil, aus Bosnien und der Herzegowina IX 1904, p. 241. 
■*) Fiala: Ergebnisse der Untersuchungen prähistorischer Grabhügel auf dem Glasinac im Jahre 
1894.^Wissenschaftl. Mitteil, aus Bosnien und der Herzegowina IV 1896, p. 30. 
Band XII. 
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