Nopcsa. Beiträge zur Vorgeschichte und Ethnologie Nordalbaniens. 
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hätten. Der Waldmensch stand auf, schob 
die Platte beiseite, führte die Wanderer 
in die Höhle und verschloß diese wiederum 
mit dem Felsstücke. Hierauf schürte er 
das Feuer von neuem an und sie setzten 
sich herum, um sich zu wärmen. Nachdem 
die Zwei ein bißchen aufgetaut waren, fing 
der Waldmensch an, einen und den andern 
beim Halse zu betasten, um zu sehen, 
wer von ihnen der feistere sei, damit er 
ihn ahschlachte und als Braten zum Nacht- 
mahl bereite. Nach einiger Erwägung ent- 
schied er sich für den Pfaffen, packte, er- 
würgte ihn und steckte ihn auf einen Brat- 
spieß, worauf er ihn ans Feuer zum Braten 
setzte. Bei diesem Schauspiel dachte zwar 
nun der Schüler auch wohl an sein Schick- 
sal; doch er konnte ja auf keine Weise 
aus der Höhle entweichen. 
Nachdem der Pfaffe fertiggebraten war, 
lud der Waldmensch den Schüler ein, mit- 
zuhalten; der Schüler schlug die Einladung 
aus, indem er vergab, keinen Hunger zu 
verspüren. „Und du wirst doch essen,“ 
sagte der Waldmensch, „und z^war mit 
Spott und Hohn, wenn du dich nicht im 
Guten fügst.“ Der Schüler setzte sich also 
zum Braten, führte einen Bissen nach dem 
andern scheinbar zum Munde, warf ihn 
aber unbemerkt in einen Winkel. „Iß nur,“ 
herrschte ihn der Waldmensch an, „denn 
morgen will ich auch dich braten.“ 
Nach dem Abendmahl streckte sich 
der Waldmensch heim Feuer aus, während 
sich der Schüler daranmachte, einen Stock 
zu spitzen. Fragte ihn der Waldmensch: 
„Was schnitzest du da für eine Spitze?“ 
Der Schüler antwortete, er habe sich als 
Schafhirte daran gewöhnt, immer etwas zu 
schnitzen, das sei ihm zur zweiten Natur 
geworden. Der Waldmensch schloß bald 
das Auge und schlief ein; der Schüler aber 
stach rasch entschlossen den zugespitzten 
Stock dem Waldmenschen ins Auge und 
machte ihn blind. Seines Auges beraubt, 
sprang der Waldmensch wie ein Wahn- 
sinniger auf und sagte zum Schüler: „Du 
hast mir dieses eine Auge geraubt, ehe ich 
glaubte, das böse Geschick werde nicht 
ihn, sondern seinen Genossen treffen, so 
unterließen sie es, sich zu beraten. 
In der Nacht packte der Katalan eines 
seiner Opfer, schlachtete es, briet es am 
folgenden Tage am Spieße und forderte 
die beiden überlebenden Priester auf, am 
Mahle teilzunehmen. Diese weigerten sich 
anfangs, als sie aber der Riese mit dem 
Tode bedrohte, setzten sie sich gemeinsam 
zur Tafel. Sie aßen jedoch nichts, sondern 
warfen die Fleischstücke unter den Tisch. 
So verzehrte der Riese fast allein den 
ganzen Menschen. Darnach bekam er einen 
fürchterlichen Durst und wollte trinken. 
Der eine der beiden Mönche kam ihm aber 
zuvor, ergriff den Wasserschlauch und 
leerte ihn, den Inhalt unbemerkt neben 
sich auf den Boden gießend, bis auf die 
Neige, ohne aber zur Verwunderung des 
Katalans den Durst gelöscht zu haben, 
denn er übergab den Schlauch seinem Ge- 
nossen, und dieser eilte zur Quelle, um für 
ihn neues Naß zu holen. Hier blies er aber 
den Behälter nur auf, so daß es dem Dursti- 
gen ein Leichtes war, ihn nochmals zu 
leeren. Nun wollte der Riese, um endlich 
an die Reihe zu kommen, selbst zur Quelle 
gehen; aus Angst, die beiden Mönche könn- 
ten in seiner Abwesenheit irgend etwas 
Böses anrichten, besann er sich jedoch 
eines anderen, blieb daheim, verschloß die 
eiserne Tür und legte sich, vom Durst 
geplagt, zur Ruhe nieder. Als er schlief, 
überfielen ihn die beiden Gefangenen und 
bohrten ihm eine glühende Eisenstange in 
das einzige Auge. Der Riese fuhr in seinem 
Schmerze auf und wollte die Priester er- 
greifen. Diese versteckten sich aber unter 
den 200 Schafen, die im Hause waren, so 
daß der Geblendete, hin- und hertappend, 
ihrer nicht habhaft werden konnte. Er be- 
schloß daher, um ans Ziel zu gelangen, 
die Schafe herauszulassen, um dann in dem 
leeren Raume seine Widersacher einzu- 
fangen. Die Mönche erkannten alsbald seine 
Absicht, häuteten flink zwei Widder ab, 
zogen die Haut an, und der eine band sich 
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