Nopcsa. Beiträg ’0 zur Vorgeschichte und Ethnologie Nordalbaniens. 
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ihm, obwohl blind und von qualvollen 
Schmerzen gepeinigt, nach, und so ge- 
langten sie an einen großen Strom. Hier 
fiel es dem Schüler ein, er könne da den 
Waldmenschen am besten los werden, und 
hub an, ihn unablässig zu verhöhnen. Der 
Waldmensch suchte ihm nach und nach 
auf den Leih zu rücken, um ihn zu er- 
wischen, und näherte sich dabei unver- 
merkt dem Ufer ran de; da sprang der 
Schüler hurtig hinter des Waldmenschen 
Rücken und gab ihm einen tüchtigen Stoß 
in den Rücken, so daß der Riese ins Wasser 
hineinplumpste und jämmerlich ertrinken 
mußte. 
Jetzt trieb der Schüler die Herde 
fort und gelangte glücklich nach Hause. 
Spätestens ist diese auch dem neugriechischen Sagenkreise fremde, in Make- 
donien aber bekannte Polyphemsage gleichzeitig mit den gerade noch aus vorkeltischer 
Zeit datierenden griechischen Helmen und Beinschienen nach Illyrien gelangt, deren 
Reste am Glasinac, in Donja Dolina, in üngrej und Laci gefunden wurden. Das früheste 
Datum für ihr Aufkommen in Illyrien würde aber Fligiers Annahme abgehen, der 
zufolge die Odysseussage überhaupt nicht hellenischen, sondern prähellenischen Ursprungs 
wäre.^) Dies wäre allerdings dann wie „Aspestos“ ein weiterer Beweis dafür, daß sich 
schon damals an den Kämpfen der „Oriechen“ gegen die Trojaner wie bei den Be- 
freiungskriegen der Neugriechen am Anfänge des vorigen Jahrhunderts, zahlreiche andere 
Stämme beteiligt haben. Etwas Ähnliches hat übrigens schon Fallmerayer^) vermutet. 
Ebenso interessant wie die Polyphemsage ist der in Albanien verbreitete Glaube 
an den Surdh oder Verbd genannten Gewittergott, der so wie seinerzeit die altthrakische 
Gottheit Gebeleizis (Sebeleizis) mit Pfeilschüssen, heute mit Gewehrschüssen begrüßt 
wird, und in dem ich, von der Ähnlichkeit der Verehrung abgesehen, auch linguistisch 
rein thrakische Reminiszenzen erblicken zu können glaube. Nach Surdh, dem in hagel- 
grollenden Wolken einherziehenden Gotte Nordalbaniens sind in dem von mir unter- 
suchten Gebiete offenbar die Stadt Surdha, dann die Maja Surdh in Klementi und die 
„mi Surdh“ genannte Gegend in Merdita bezeichnet worden.^) Surdh heißt auf alba- 
nisch taub und Verbd blind und beide Eigenschaften sind nun gerade für einen rück- 
sichtslos einherstürmenden Elementargott ganz passende Attribute. Ein thrakischer 
Gewittergott hieß nach Tomaschek Zibelthiurdos und da verlockt es, da die Wurzel 
Ziebel von Tomaschek auf „glänzen“ zurückgeführt wurde, der zweite Teil dieses 
Wortes hingegen Tomascheks Deutungsversuchen Schwierigkeiten bereitete, letzteren 
Teil mit dem albanischen Worte Surdh in Zusammenhang zu bringen.®) 
Fligier: Zur prähistorischen Ethnologie Italiens. Jahresber. der Oberrealschule Josefstadt, 
1876—1877, p. 47. 
2) Fallmerayer J. Ph.: Das albanesische Element in Griechenland. München 1860. 
®) Tomaschek: Die alten Thraker. Sitzungsber. der kaiserl. Akad. der Wissensch., Wien 1893, p. 62. 
Nopcsa: Das katholische Nordalbanien. Wien 1908 (Karte). 
Tomaschek: Die alten Thraker. Sitzungsber. der kaiserl. Akad. der Wissensch., Wien 1893, p. 61. 
Nopcsa: Aus Sala und Klementi. Zur Kunde der Balkanhalbinsel, Sarajevo 1910, p. 21. 
