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I. Archäologie und Geschichte. 
Schlüssen sei es Vorbehalten, im allgemeinen oder fallweise Abweichungen von der Bestimmung des 
Artikels 25 zuzulassen. Man kann aber auch den letzten Satz „außer wenn sie freiwillig etwas verein- 
baren sollten“ als einen mit dem vorangehenden „außer wenn ihn jemand . . . etc.“ koordinierten Satz 
auffassen und die unklare Stelle: „odloze tko ga more drzati na svom i o svom, odloze dobre volje na 
cem bi stali“ etwa folgendermaßen wiedergeben: „außer wenn ihn jemand auf dem Eigenen und aus 
eigenen Mitteln halten kann und sie (der Herr, der den Vlah halten wird, und der Vlah) freiwillig etwas 
darüber vereinbaren“. 
26 (21). Und die Poljica beschloß in einer Yollversammlung, daß, falls ein Polji- 
caner einen Menschen, der gegen die Poljica losziehen -würde, um in der Poljica wahr- 
haftig Unheil zu stiften, töten sollte, ihn die ganze Poljica bezahlen soll; oder wer auf 
seinem Gute oder auf dem Gute irgendeines Poljicaners einen Dieb ertappen, wer den 
Dieb in der Verübung des Diebstahls oder beim "Wegschaffen [des Gestohlenen] töten 
sollte, den hat die ganze Poljica zu bezahlen; oder wer einen Räuber töten sollte, der 
ihn berauben will, so daß dieser, der sich verteidigt, ihn (den Räuber) tötet, auch den 
bezahlt die Poljica. Wenn aber ein Poljicaner im Streite oder Gezänke einen anderen 
Poljicaner töten sollte, so soll er von der Poljica nicht bezahlt werden. 
27 (22). Und alle Poljicaner beschlossen einhellig, daß, soferne der Prozeß um 
ein Stammgut geführt wird, ein Poljicaner für einen Auswärtigen gegen einen Poljicaner 
weder eintreten dürfe noch könne; wer eintreten sollte, hat 50 libre^) zu zahlen. 
Vgl. den Aufsatz Prof. Resetars über die Münzen. 
Wenn jemand angegriffen^) wird. 
28 (23). Und die Poljicaner beschlossen alle einhellig, daß, wenn ein Poljicaner 
einen anderen Poljicaner angegriffen und der Angegriffene sich verteidigt und den- 
jenigen verwundet hat, der zuerst angegriffen hat, dem Verwundeten die Wunde be- 
zahlt werden soll, derjenige aber, der angegriffen hat, hat der Gemeinde Poljica so 
viel zu zahlen, als ihm für die Wunde gezahlt wurde. 
uciniti zarvu iiad kirn, jemanden angreifen. Auch im Gesetze des serbischen Zaren Dusan (Mitte 
des 14. Jahrhunderts) kommt das Zeitwort zai-vati im Sinne „eine Schlagerei anfangen, zuerst angreifen“ 
vor (Art. 86 und 166 in Novakovid’ Ausgabe vom Jahre 1898). 
29 (24). Und die Poljicaner beschlossen im gegenseitigen Einvernehmen: Wenn 
sich ein Poljicaner, wie es früher geschrieben ist, eine Plünderung zu Schulden kommen 
lassen und von einem Poljicaner gefangen oder getötet werden sollte, so soll das die 
ganze Poljica auf sich nehmen ; ^) wer aber diesen Poljicaner wegen des Plünderers 
bedrohen sollte, den soll dieselbe Strafe treffen wie den Schuldigen und es soll mit 
ihm dasselbe geschehen wie mit jenem. 
^) da toj eine sva Poljica, eig. : so soll das die ganze Poljica tun. Offenbar ist damit die Bezahlung 
seitens der Poljica gemeint (vgl. Art. 26'. 
(262.)^) Im Namen Jesu Christi, Amen. Im Jahre nach seiner Geburt 1482, am 
vierzehnten Tage Februars. Herr Duje Papalic brach auf und ging zum ersten Male 
durch die Poljica mit seinen Richtern und mit dem sämtlichen Hofe Recht sprechend 
nach dem Gesetze ®) und besichtigte die ganze Poljica und ihre von altersher bestehen- 
den Grenzen. 
Angefangen vom Westen und vom Meere, wo der Fluß Zno\Tiica^) einmündet, 
neben dem nächstliegenden Berge Stojni Kamin : unter dem Kamin gerade zum Meere, 
und hinauf längs des Flusses [zieht sich die Grenze über] Vrilo Znovnice, ®) gerade 
Pecica, ^) die Grenze zum Oslji rt, die Grenze das Wasser Srdenik, ^) Pec auf der 
Krivice, die Grenze Kucisca, die Grenze zum [Berg] Konjevoda, ®) die Grenze Trnova 
kamenica, '^) Obiseni dub, daneben ist die Grenze Vladavica dubrava^ der Berg Samo- 
