A. V. Pavich, T. Matid und M. Resetar. Statut der Poljica. 
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bezieht sich wohl auf den „Od nadvorja“ betitelten Art. 46, in welchem die Bestimmung des Art. 37e, 
nach welcher eine gelegentlich des nadvorje begangene Tötung noch besonders bestraft wird, im allge- 
meinen auf alle Delikte ausgedehnt wird, indem fürs nadvorje 100 libve als Strafe festgesetzt werden : 
„odlise inoga svega, ca bi se u tom zgodilo, nego samo nadvorje taj osud“ (abgesehen von allem übrigen, 
was sich dabei ereignet, bezieht sich diese Strafe nur aufs nadvorje). Genau dieselbe Auffassung finden wir 
auch im Statute von Spljet (Spalato), wo es im Lib. IV, Cap. XXXVI (De intrantibus domum alienam), 
heißt: „Item statutum et ordinatum est, quod si quis intrauerit domum alienam, propriam uel conductam, 
contra uoluntatem habitatoris, — si de die, pro solo introitu condemnetur in decem libris, et si de nocte, 
duplicetur psjna. . . . Si uero maleficium perpetraret in dicta domo, puniatur etiam in maleficio secundum 
p 7 nas contentas in pr^senti uolumine statutorum.“ (Hanel, o. c,, S. 151.) — *) Daß „boj zenskih glav“ 
nicht etwa als „Schlägerei unter Frauenzimmern“ zu verstehen ist, ersieht man aus den Bestimmungen 
des Art. 42 (Od zenskoga boja). — ®) osud razbojni, vgl. Anm. 1. — ®) osud jezicni. Das Wort jezicni 
ist ein Adjektivum von jezik (Zunge), somit ist ostid jezicni eine Strafe — um so zu sagen — wegen 
der Zunge. — ’’) mista. Vgl. Art. 8, Anm. 1. — ®) zakoni stvari liest Jagi<5: zakoni stari, welche Lesart 
wohl die richtige ist. 
Kirchliche Angelegenheiten. 
31 (26). Die kirchlichen Benefizien und Anteile müssen aufrecht erhalten und vor 
allen anderen Sachen richtig abgegeben werden, und es soll niemand etwas Kirchliches 
ergreifen oder in Besitz nehmen oder etwas behalten, was der Kirche gehört; und der 
Zehnte soll so entrichtet werden, wie es mit dem heiligen Vater bestimmt und nieder- 
geschrieben ist. 
Vom Kirchenbanne. 
32 (27 — 28). Auch wer zum Unglücke^) öffentlich in den Kirchenbann getan und 
für dem Kirchenbanne verfallen erklärt werden sollte, soll mit anderen Menschen — 
außer mit den Angehörigen des Hauses, wo er wohnt — weder verkehren noch 
leben dürfen. Und falls ihn in diesem Kirchenbanne der Tod ereilen sollte, so soll er 
nicht mit den übrigen Christen, sondern anderswo begraben werden. Und wer als 
öffentlicher Wucherer befunden werden sollte, und wer nicht wenigstens einmal im 
Jahre beichten wollte und inzwischen vom Tode ereilt würde, und wer, was Gott be- 
hüten möge, einen Selbstmord begehen sollte, für den gilt dasselbe. 
*) grihom. Vgl. akad. Wörterbuch s. v. grijeli, a. 
Gesetz betreffend die Teilung. 
33 (29 — 31). Wenn Brüder,^) nahe oder weitläufige,^) oder Söhne desselben 
Vaters®) oder andere Verwandte,^) die eine Teilung gehörig vornehmen können, die 
Teilung durchführen, so ist es, soferne es sich um ein bewegliches Vermögen handelt, 
leicht, gerecht zu teilen, doch wenn eine Bezahlung oder Belohnung seitens der Herren 
in Betracht kommt, so gehört sie demjenigen, für den sie bestimmt ist. 
Wenn es sich um ein Stammgut handelt, so soll es nach den Köpfen geteilt 
I werden und dem Jüngeren soll der alte Herd zufallen. Und nachdem sie es gerecht 
I verteilt haben, soll jeder das Seinige besitzen. Und falls sie später einmal wieder teilen 
oder nachmessen sollten, steht es jedermann frei, zu jeder Zeit zu teilen und nachzu- 
messen. Doch jeder darf nur das ihm zugefallene Grundstück besitzen. 
I Und solange Brüder ^) oder sonstige Teilhaber die Teilung nicht durchgeführt 
I haben, ist ihnen alles gemeinschaftlich: das Gute und das Schlechte, der Nutzen und 
j der Schaden, die Schulden, die sie anderen und die andere ihnen schulden; das ist 
I ihnen gemeinschaftlich, ehe sie die Teilung durchgeführt haben; sobald aber die Teilung 
' durchgeführt ist, gehört jedem sein Teil. 
