A. V. Pavich, T. Mati<5 und M. Resetar. Statut der Poljica. 
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seinem Dorfe in ein anderes Dorf den Weinhändlern entgegengehen sollte, — dem- 
jenigen, der so etwas getan hat, sollen die Poljicaner, die zufällig dabei sind, oder 
Auswärtige^) den Wein verschleppen und austrinken; ohne die Strafe der Herren zu 
fürchten, soll es jedermann auf unsere Verantwortung frei sein, zuzugreifen. 
P In den Handschriften a f und im Zusatze zur ältesten Handschrift ist der Art. 92 o, ohne 
einen besonderen Titel zu haben, mit dem Art. 91 vereinigt. Vgl. auch Art. 91, Anm. 1. — u svu dva- 
nadeste katunarih. Vgl. Art. 91, Anm. 3. — “) nego s kirn se najpri pogodi. Der Sinh ist klar, während 
der Text — wie so oft im Poljicaner Statute — zu sehr abgekürzt ist. Es war verboten, den Wein- 
händlern eiitgegenzugehen oder sie von einem anderen Verkäufer wegzubringen; der Wein durfte also 
nur demjenigen verkauft werden, mit dem der Weinbauer zuerst handelseinig wurde, so daß dem 
abgeschlossenen Geschäfte weder auf der Seite des Verkäufers, noch auf der Seite des Käufers infolge 
eines früheren Geschäftes Hindernisse im Wege stehen durften. — ko bude namirnik od 
Poljic ili vanjanin. Ivanisevi6 erwähnt (o. c., S. 87), daß es in besseren Häusern in der Poljica 
ein besonderes Zimmer gibt, das „za tudeg covika, prijatelja, namirnika i prolaznika“ bestimmt 
ist, — also ein Fremden- oder Gastzimmer. Nach dem heutigen Sprachgebrauche der Poljicaner 
ist naniirnik deijenige, der ohne Einladung unverhofft, zufällig kommt (vgl. namjeriti se, im Poljicaner 
Dialekte namiriti se — sich zufällig einfinden, zufällig da sein). Meines Erachtens ist namirnik od Poljic 
eher — im Gegensätze zu vanjanin — einer aus der Poljica, der sich zufällig dort eingefunden hatte, 
wo Wein verschleppt werden sollte, als im allgemeinen einer, der in die Poljica zufällig gekommen 
war. Vgl. aber auch die Variante in & c e: tada ko kodir se namirijo ili namirnik ili Poljicanin, da 
razjagme. Im Art. 107c wird es ebenfalls jedermann, der hinkommt (svak ko se namiri), gestattet, an 
der Verschleppung des Fleisches teilzunehmen. 
92 & (252).^) Und den Wein soll man nicht teuerer als in Spljet und man soll 
ihn nach dem Maße von Spljet verkaufen, außer am Jahrmärkte,*'*) und da [am Jahr- 
märkte] gilt das, was der Knez und der Vojvoda mit den übrigen Vorstehern jewei- 
lig beschlossen haben. Und wer sich dagegen^) vergehen oder die Gerechtigkeit 
nicht fürchten sollte, dem soll man zunächst seinen Wein verschleppen und [er soll] 
nach dem Gutdünken der Gerechtigkeit an seinem Vermögen oder Körper^) gestraft 
werden. 
Der Art. 926 ist nur in den Handschriften der jüngeren Redaktion enthalten. Vgl. auch Art. 91, 
Anm. 1. — sajam. Vgl. Art. 75a, Anm. 1. — od ovi (statt: od ovih), Gen. Plur. von ovaj, dieser. 
Wenn wir „od ovi** als „von diesen“ auffassen, so müßte es sich auf die im vorstehenden genannten 
Personen beziehen. Doch da daran kaum zu denken ist, fasse ich „od ovi“ lieber als „od ovih odredaba“ 
(hinsichtlich dieser Bestimmungen) auf. — ‘) u njegovo zivljenje aliti zivot, kako se bude viditi pravdi. 
Mir ist diese Stelle nicht ganz klar. Mit dem Worte zivljenje wird heute in der Poljica das Vermögen 
bezeichnet (Ivanisevid); zivot bedeutet in der Regel „das Leben“, aber auch „der Körper“. 
Gesetz, betreffend den gedungenen Diener. 
93 (193 — 194). Wenn jemand einen Diener welcher Art immer und zu welchem 
Preise immer oder für welche Arbeit immer auf ein Jahr oder auf eine kürzere oder 
längere Dauer dingen sollte, so bestimmt das alte Gesetz, daß es dem Herrn, falls der 
gedungene Diener vor Ablauf seiner Zeit ohne einen gehörigen Grund vom Herrn 
Weggehen sollte, freistehe, ihm nichts zu zahlen. Sollte aber der Herr ihn vor Ablauf 
der [vereinbarten] Zeit ohne einen gehörigen Grund fortschicken, so hat er ihn für 
die ganze bedungene Zeit zu bezahlen. 
Das war das alte Gesetz. Jetzt aber hat die Poljica das folgende mildere Gesetz 
in Kraft gesetzt: Falls ein gedungener Diener einige Zeit [im Dienste] bleiben sollte, 
ohne etwas Schlechtes oder einen Schaden anzurichten, so steht es ihm frei, den auf die 
im Dienste zugebrachte Zeit entfallenden Teil des Dienstlohnes vom Herrn zu verlangen 
und nach einer geziemenden Verabschiedung fortzugehen. Wenn anderseits ebenso ein 
Her r zu einer beliebigen Zeit mit seinem gedungenen Diener Abrechnung machen will, so 
