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II. Volkskunde. 
Reclitszustände ein. Der Pole Naruszewiez lehrt^) ebenso, daß die Polen einzelne 
Rechtsinstitutionen aus dem Auslande übernommen haben. Czacki meint, daß sich 
das polnische Recht aus dem normannischen Rechte entwickelte. 
Jetzt kam die Theorie von den besonderen Eigenschaften der slawischen Völker. , 
Diese Theorie gab der alten Theorie über die Herkunft der Gesetze hei den slawischen i 
Völkern neue Kraft. Die guten Eigenschaften der slawischen Völker, lehrte mau jetzt, 
sind die Hauptursache und Urquelle besonderer Gesetee und Rechtszustände hei den 
slawischen Völkern. Mit Rücksicht auf diese neue Theorie belebte Majewski®) im < 
Jahre 1813 die alte Tatiscevsche Theorie, daß die Slawen ihre Gesetze in die neue 
Heimat schon mitgebracht hatten. Nur tritt Majewski mit dieser Theorie viel ent- 
schiedener hervor als Tatiscev. MajeAvski lehrt, daß die SlaAven diese Gesetze aus 
Indien brachten; er führt Beweise an, Avie die slawischen Sprachen dem indischen 
Sanskrit ähnlich sind. Er meint auch, daß die slawischen Gesetze den indischen 
ähnlich seien; nur das Christentum brachte in die slaAAÜschen Gesetze neue Prinzipien. 
So entwickelte sicli mit der Zeit auch die Lehre von dem Alter besonderer 
Rechtsverhältnisse und Rechtsinstitutionen hei den slawischen Völkern. 
Um diese Lehre mit starken Argumenten zu bekräftigen, schrieben Hanka und 
Linda in ihr Falsifikat, bekannt unter dem Namen „Grüneherger und Königiuhofer 
Handschrift“, einige Verse über die alten Gesetzbücher bei den alten SlaAA'en. Hier 
heißt es nach der deutschen Übersetzung: 
„Nach den Satzungen der ew’gen Götter 
Sollen sie . . .“ 
„Ruhm nicht wär’s bei Fremden Recht zu suchen, 
Haben Rechte selbst naVh heil’ger Satzung, 
Die gebracht vor Zeiten unsere Väter 
Durch drei Ström’ in dieses Land voll Segen.“^) 
Als Jungman diese Lieder las, schrieb er sofort an Majewski, daß in diesen 
Liedern MajeAVskis Theorie über die Herkunft der slaAAÜschen Gesetze am besten 
beAviesen sei.^) Mit diesen Versen bewies RakoAviecki®) bald darauf, daß die Slawen 
ihre eigenen Gesetze schon als Heiden hatten und daß sie diese Gesetze aus Indien 
brachten. Er meint, daß diese Gesetze das indische Veda-Gesetzbuch waren, und 
befaßt sich Aveiter in seiner Abhandlung mit der Vergleichung einzelner Bestimmungen 
in der „Ruska praAMa“ mit einzelnen Bestimmungen in dem Veda-Gesetzbuche. 
Über die guten Eigenschaften slawischer Völker schrieb noch J. Kollar.'^) Als 
solche führt er namentlich Religiosität, Fleiß, unschuldige, sorgenlose Fröhlichkeit, 
Liebe zur Muttersprache und Friedsamkeit an. Dieselben guten Eigenschaften fülirt 
auch P. J. Safafik an.®) 
Hi.storya narodu polskiego. 
O polskich i litewskich prawach. 
O Slawianach i ich pobratymcach, Cz^Sd I., obejmujaca czytane na posiedzeniach dzialowych w 
latach 1813 — 1815; Rozklad i tredd dziela o pocz^tku licznych slawianskich narodow tudzieä; ka:idego w 
szczegölnosdi, 1818. 
■*) Königinhofer Handschrift, herausg. in tschech. Sprache v. Hanka, übers, ins Deutsche v. Swoboda. 
®) Im Briefe vom 30. Juni 1819; diesen Brief führt Rakowiecki in seinem Buche über die „ruska 
pravda“ an. (Prawda Ruska I, S. 229 — 230.) 
®) Prawda Ruska czyli prawa w. k. Jaroslawa Wladymirowicza, 1820 — 1822. 
’) Dobre vlastnosti narodu slovanskeho, 1822. 
Geschichte der slawischen Sprache und Literatur nach allen Mundarten, 1826; Slovanske staro- 
zitnosti, 1827. 
