Stroh al. Die Hauskommunioneu (zadrugas) bei den Südslawen. 
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daß es Sünde ist, ein Eigentum am Boden zu haben.“ So beruht Mickiewicz’ Schil- 
derung der Rechtszustände bei den alten Slawen in erster Reihe auf Hubes Darstellung 
der Erbfolgerechte der Slawen und diese wieder auf der Grüneherger Handschrift. 
Über Mickiewicz’ Vorlesungen referierte Lehre in der „Revue de deux Mondes“ 
A^om 15. Dezember 1843.^) Hier wird unter anderem gesagt, daß die Slawen jenen 
garstigen Egoismus, der sich in dem Eigentume manifestiert, noch heutzutage nicht 
kennen. Bei den alten Slawen, sagt er, galt das Eigentum als eine Sünde. Die Slawen 
kannten keinen Reichtum und köine Armut. Über den Panslavismus schrieb eine Ab- 
handlung in der „Revue des deux Mondes“ vom 15. März 1846 auch C. Robert^) 
in dieser Abhandlung werden wieder die guten Eigenschaften der slawischen Völker 
hervorgehoben; namentlich wird hier viel geschrieben über die demokratische Ver- 
fassung der ganzen Gesellschaft bei den Slawen. 
§ 4. Das Märchen von den guten alten Zeiten. 
Alt ist das Märchen von den guten alten Zeiten, in denen noch kein Unterschied 
zwischen „Mein“ und „Dein“ bestand, in denen noch alles allen gehörte. Bei den 
Griechen finden wir schon das Märchen über das goldene Zeitalter, in dem noch nicht 
Zeus, sondern Kronos die Welt regierte. In diesem Zeitalter Avar jeder zufrieden mit 
dem, was ihm zur Selbsterhaltung nötig war, es strebte niemand nach Reichtümern und 
Gütern; damals gehörte alles allen und jeder benützte Amm allgemeinen Gute, so viel 
ihm nötig war; später wurde Kronos verjagt in ferne, unbekannte Länder; die be- 
kannten Länder, namentlich Hellas, beherrschte aber Zeus, und unter ihm kam der 
Eigennutz und das individuelle Eigentum. Bei den Römern finden wir dieselben 
Märchen, nur ist bei ihnen aus dem Kronos Saturnus, aus dem Zeus Jupiter geAvorden. 
Namentlich hei den griechischen und lateinischen Dichtern finden Avir dieses 
Märchen. So schon bei dem alten Hesiod und Avieder bei dem Virgilius, Tibullus, 
Ovidius. 
Beim Virgilius finden wir z. B.: 
„Ante .Jovem nulli subigebant arva coloni, 
Nec signare quidem aut partiri limite campum 
Fas erat; in medium quaerebant . . 
Beim Tibullus: 
„Non domus ulla fores habuit, non fixus in agris 
Qui regeret certis finibus arva lapis.“^) 
Beim Ovid ius: 
„Communemque prius ceu lumina solis et auras 
Cautus humum longo signavit limite mensor.“^) 
„ . . . Itum est in viscera terrae 
Effodiuntur opes, irritamenta malorum.“®) 
*) Unter dem Titel: „Mouvement des peuples slaves, — leur passe, leurs tendances nouvelles, — 
cours de Mickiewicz.“ 
Unter dem Titel: „La conjuration du panslavisme et l’insurrection polonaise.“ 
Georg. I, V. 125 u. f. 
Eleg. I, 3, V. 35 u. f. 
Metam. I, v. 135 u. f. 
«) Eod. I, V. 138 u. f. 
Band XII. 
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