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II. Volkskunde. 
ut nemus placuit“, „vicos non loeant . . . connexis et cohaerentibus aedificiis“, „suam 
quisque domum spatio circumdat“.^) Gewöhnlich sagt man: es mußte ursprünglich eine 
Feldgemeinschaft bestehen, denn nur mit vereinten Kräften konnte man das ungerodete 
Feld behauen. Tacitus sagt aber von den alten Germanen: „nec enim cum uhertate 
et amplitudine soll labore contendunt, ut pomaria conserant et prata separent et hortos 
rigent: sola terrae seges imperatur“.^) Die alten Germanen kannten nicht nur indivi- 
duelles Eigentum an Immobilien, sondern auch ein geregeltes Erbeurecht: „Heredes 
tarnen,“ sagt Tacitus, „successoresque sui cuique liberi, . . . Si liberi non sunt, proxi- 
mus gradus in possessione fratres, patrui, a\mnculi.“^) Weiter schreibt Tacitus von 
den Friesen: „corpora coniugium aut liberorum servitio tradehant“ ; *) und solche Leute 
sollten in Hauskommunionen leben! Nach Tacitus konnte ein pater familias (nach 
der neuen Lehre ein Hausvater der Hauskommunion) ohne jede Rücksicht auf andere 
Mitglieder seiner Familie (angebliche Mitglieder der Hauskommunion) sein ganzes Ver- 
mögen und diese Mitglieder der Familie (angebliche Mitglieder der Hauskommuuion) 
verspielen: „aleam, quod mirere, sobrii inter seria exercent, tanta lucrandi perdendive 
temeritate ut, cum omnia defecerunt, extremo ac novissimo iactu de libertate ac de 
corpore contendant“.^) 
Nach Kowalewskis®) Meinung aber „dürfen wir nicht Artikel nach Artikel 
eines Denkmals durchgehen und uns bestreben, durch das Dunkel nicht immer ge- 
schickt gewählter Ausdrücke in die wirkliche Natur der von ihnen geschilderten 
Lebens- und Rechtsbeziehungen durclizudringen“, sondern wir müssen, „nachdem wir uns 
auf Grund vorangehender Bekanntschaft mit dem Denkmale und den ihm der Zeit 
nach nächsten Quellen ein allgemeines Bild der damaligen Agrarordnung gemacht 
haben (d. h. nachdem wir ein Vorurteil gefaßt haben), durch Verweisung auf einzelne 
Bestimmungen ihre völlige Übereinstimmung mit dem Wortsinne der Quellen nachzu- 
weisen suchen“. Und so kommt es, das man die wichtigsten und klarsten Stellen aus 
einem Denkmale gänzlich übersieht und die ganz unklaren Stellen so deutet, wie es 
zu dem vorausgefaßten Vorurteil paßt. 
Bald darnach, als man bei den Germanen eine ursprüngliche Gütergemeinschaft 
fand, fand man sie auch bei den Römern. Namentlich gab sich die größte Mühe, um 
diese Gütergemeinschaft bei den Römern zu beweisen, Th. Mommsen.'^) Außer ihm 
befaßten sich mit der Beweisführung über die ursprüngliche Gütergemeinschaft bei 
den Römern: Jhering,®) Fustel des Coulanges,®) Leist, ^°) Cuq/^) R. de la 
Grasserie. ^^) Bei den Griechen sollte auch eine ursprüngliche Gütergemeinschaft 
bestehen; mit dieser Gütergemeinschaft befassen sich: P. Viollet, ^®) Leist, 
q Germania, 16. Germania, 26. Germania, 20. 
q Annal., 472. 
®) Germania, 24. 
®) Die ökonomische Entwicklung Europas bis zum Beginne der kapitalistischen Wirtschaftsreform 
(deutsche Übersetzung aus dem Russischen von L. Motzkin), I. Bd., S. 78. 
’) Römische Geschichte, Römisches Staatsrecht. 
®) Geist des römischen Rechts. 
®) Cite antique, 1864. 
Graeco-italische Rechtsgeschichte, 1884. 
”) Les institutions juridiques des Romains. 
Les regimes matrimoniaux chez les peuples (in der Revue generale du droit et de la legis- 
lation comparee, 1903). 
Du caractere collectlf des premieres proprietes immobilieres (in der Bibliotheque de l’ecole des 
chartes, 1872). 
Graeco-italische Rechtsgeschichte, 1884. 
