Strohal. Die Hauskommunionen (zadrugas) bei den Südslawen. 
441 
der Kindertötung', die nur selten einmal bei einem Naturvolke ganz fehlt. Derselbe Zug 
grenzenloser Selbstsucht ist in der Rücksichtslosigkeit zu erkennen, mit der viele Natur- 
völker Kranke und Alte, welche den Gesunden hinderlich sein könnten, auf dem 
Marsche im Stiche lassen oder an einsamen Orten aussetzen.“ 
Es ist ganz natürlich, daß solche Leute keine Gütergemeinschaft kennen. Wo es 
zu einer Gewalt, zu einem Eigentume einiger Sachen kommt, da sind diese Sachen 
mit dem Eigentümer so eng verknüpft, daß man sie nur als einen Teil des Eigen- 
tümers betrachtet. Bücher selbst sagt, daß bei solchen Völkern der „Besitz mit dem 
Besitzenden ins Grab geht, dessen persönliche Ausstattung er im Leben gebildet hat. 
Das ist eine,“ sagt er weiter, „in allen Erdteilen vei-breitete Sitte, die bei manchen 
Völkern Reste bis in die Zeit der Kultur hinein hinterlassen hat. Sie findet sich zu- 
nächst bei den amerikanischen Völkern in einer Ausdehnung, daß die Hinterlassenen oft 
im äußersten Elend Zurückbleiben. Die Eingeborenen Kaliforniens, welche zu den niedrigst 
stehenden Völkern dieser Rasse gehören, geben dem Toten alle Waffen und Geräte mit, 
die er im Leben gebraucht hatte“. Und solche Beispiele führt uns Bücher im Überfluß an. 
Heckewelder sagt von den Indianern Nordamerikas (nach einem Zitate bei 
Bücher), daß „sich in dem Hause oder der Familie eines Indianers nichts findet, das 
nicht einen speziellen Eigentümer hätte. Jedes Mitglied der Familie weiß, was ihm 
zugehört, von dem Pferde oder der Kuh an bis auf den Hund, die Katze, die Kätz- 
chen und Küchlein herab“. 
Bei den Völkern auf niedrigster Stufe führen Mann und Weib jedes für sich 
seine eigene Wirtschaft. Von den Songonegern sagt Pogge (nach einem Zitate bei 
Bücher): „Die Frau hält neben der Wirtschaft ihres Mannes eine eigene.“ Bücher 
selbst kommt zum Schlüsse, daß in Afrika jedes Geschlecht Eigentümer seines spe- 
ziellen Arbeitsprodukts ist und daß es selbständig darüber verfügt. „Die Teilung der 
Produktionsarbeit zwischen beiden Geschlechtern in Afrika wechselt in Einzelheiten 
von Stamm zu Stamm; in der Regel aber fällt auch hier der Feldbau, die Zubereitung 
aller vegetabilischen Nahrungsmittel der Frau, Jagd, Viehzucht, Gerberei und Weberei 
dem Manne zu.“ 
„Überall“, sagt Bücher, „bei den Naturvölkern werden die Kinder in sehr 
jugendlichem Alter selbständig und trennen sich von der Gemeinschaft der Eltern.“ 
„Auf der Karolineninsel Yap z. B. findet sich neben den Febays, den Schlafhäusern 
der Unverheirateten, noch für jede Familie ein Haupthaus, das der Familienvater 
benützt, ein Wohnhaus für jede Frau; endlich ist die Bereitung der Nahrung aus dem 
Wohnhause verbannt und in ein für jedes Familienglied separates Häuschen verlegt, 
das als Feuer- oder Kochhaus dient. Ebenso auf den Neuen Hebriden in Malekula. 
Weiter läßt sich der wirtschaftliche Individualismus wohl kaum treiben.“ 
Und das alles ist mit weit besseren Beweisen bekräftigt als Martins’ Angaben 
von der ursprünglichen Gütergemeinschaft bei den Urbewohnern Brasiliens,^) nach 
welchen diese Urbewohner einen klaren Begriff von einem bestimmten Eigentum des 
ganzen Stammes haben, nach welchen aber das von einem Wilden angebaute Feld ein 
unbewegliches Privateigentum wird, und zwar erscheinen diese Immobilien als Eigen- 
tum der ganzen Familie; nach welchen zuletzt in den Gebäuden, in welchen mehrere 
Familien leben, jede Familie ihren Teil dieses Gebäudes als ihr Eigentum betrachtet. 
Nach der Theorie von der allmählichen Vervollkommnung dieser Welt müßte 
die Richtung neuerer Entwicklung zeigen, welche Richtung diese Entwicklung in 
fl Vgl. Laveleye-Bücher, Das Ureigentum, S. 290 u. f. 
