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II. Volkskunde. 
früheren Zeiten hatte. Und was sehen wir in der neuesten Zeit? Jeden Tag entstehen 
neue große Unternehmungen, hei denen Tausende von Menschen beschäftigt sind, Unter- 
nehmungen, zu denen ein Kapital nötig ist, das durch die Arbeit von Tausenden 4 
Menschen zusammengehäuft wurde. Solche Unternehmungen findet man nur in der ’ 
allerneuesten Zeit, früher trieb man das in viel kleinerem Maße; und je weiter wir in 
die Vergangenheit eines Volkes gehen, desto kleiner, desto unbedeutender sind seine j: 
Unternehmungen. Erst in neuester Zeit sieht man Eisenbahnen bauen, die Tausende |’ 
und Tausende Kilometer lang sind; in neuester Zeit baut man Fabriken, in welchen ' 
etliche Tausende Arbeiter beschäftigt sind. — Und dennoch lehrt man, daß in früheren 
Zeiten eine Grütergemeinschaft bestand und daß erst in neuerer Zeit individuelles 
Eigentum entstanden ist. Und dennoch lehrt man, daß in früheren Zeiten alles gemein- 1 
schaftlich produziert wurde, und daß erst in neuerer Zeit der Individualismus an die ; 
Stelle des Kollektivismus getreten sei. I 
In neuerer Zeit sind Bedürfnisse entstanden, die man nur mit solchen Gütern, ■ 
welche erst durch die Arbeit öfters auch vieler Hunderte von Arbeitern verfertigt j 
werden, befriedigen kann. In neuerer Zeit ist es gänzlich unmöglich, daß sich ein Mensch | 
alles verfertigt, was er braucht. Er muß sich alleidei Sachen verschaffen und jede von j 
diesen Sachen ist von anderen Arbeitern verfertigt; manche dieser Sachen sind ver- j 
fertigt durch die Arbeit vieler Hunderter Arbeiter. — Bei den Naturvölkern gibt es | 
keine solchen Bedürfnisse; hei den Naturvölkern verfertigt oder findet sich jeder das, I 
was er für seine einfachen Bedürfnisse braucht, allein. — Und dennoch lehrt man, j 
daß diese einfachen Bedürfnisse zu ihrer Befriedigung Anstrengungen erfordern, denen 1 
der Einzelne nicht gewachsen ist, und daß deswegen hei den Naturvölkern eine Güter- i 
gemeinschaft nötig, bei den Kulturvölkern unnötig ist. j 
In neuerer Zeit haben erst die Arbeiter aufgehört, einfache Sklaven des Unter- | 
nehmers zu sein. Sie werden jeden Tag unabhängiger von Kapitalisten und Unter- j 
nehmern; sie werden jeden Tag in größerem Maße Herren des Produktes ihrer Arbeit. I 
Der Unternehmer ist nicht mehr unbeschränkter Eigentümer der Grundlage seiner i 
Unternehmung und der bei dieser Unternehmung beschäftigten Arbeiter; er ist nur 
einer von den Beteiligten bei dieser Unternehmung geworden; sein Eigentum ist he- | 
schränkt; die Objekte seines ehemaligen unbeschränkten Eigentumes haben andere 
Zwecke, als seiner Willkür zu dienen, bekommen. Von Tag zu Tag bilden sich 
neue Gesellschaften, die zum Ziele haben, die ehemals unbeschränkten Eigentümer in 
ihren Rechten zu beschränken und aus den Objekten des individuellen Eigentums 
lauter Zweckvermögensstücke zu machen. 
§ 11. Die Unmöglichkeit einer ursprünglichen Grütergemeinschaft 
vom juristischen Standpunkte. 
Eine ursprüngliche Gütergemeinschaft ist auch vom juristischen Standpunkte un- 
möglich. Davon kann sich sogleich jeder überzeugen, der nach der Natur, nach dem 
Wesen einer solchen Gütergemeinschaft forscht. In einer solchen Gütergemeinschaft 
muß eine Unzahl allerlei verschiedenartiger Rechte und Pflichten zwischen den Mit- 
gliedern solcher Gemeinschaft bestehen. Je größer eine solche Gemeinschaft ist, je 
mehr die Lage ihrer Mitglieder ausgeglichen ist, d. h. je weniger die Differenziation 
zwischen einzelnen Mitgliedern durchgeführt ist, auf je größere Zahl der Lebensver- 
hältnisse sich solche Gemeinschaft bezieht, desto größere Unterschiede müssen zwischen 
diesen unzähligen Rechten und Pflichten entstehen; diese Rechte und Pflichten müssen 
