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II. Volkskunde. 
stamme. Die unbeschränkte Gewalt des Hausvaters erhielt sich hei den slawischen Völkern 
noch, nachdem sie sich von anderen arischen Völkern ahgezweigt und noch, nachdem sie sich 
in mehrere Völker gespaltet hatten. Solche unbeschränkte Gewalt des Hausvaters über 
die Hausgenossen finden wir bei den slawischen Völkern sogar noch in historischer Zeit. 
Solche unbeschränkte Gewalt hatte der Hausvater ursprünglich auch bei den 
Südslawen, namentlich bei den Kroaten. Wir haben urkundliche Beweise, daß ur- 
sprünglich auch bei den Südslawen der Hausvater seine Kinder, insbesondere seine Söhne 
verkaufen konnte. Das Recht, seine Kinder zu verkaufen, hatte der Hausvater noch 
zur Zeit, als die Südslawen schon zum Christentume übertraten. So z. B. in einer 
Schenkungsurkunde vom Jahre 1080 (aus der Umgegend von Spalato) zählt ein gewisser 
Petrus Zerni (Crni = der Schwarze) alle Güter, Felder, Leute usw. auf, welche er 
einer Kirche „in loco qui dicitur Sello“ (d. h. Dorf) schenkt; dabei führt er genau an, 
wie er in den Besitz einzelner Sachen, die er schenkt, gekommen ist.^) Er führt an: 
„Emimus puerum adhuc paruum, qui nuncupatur Slobba, a suo genitore.‘‘‘ „Comparaui ser- 
uum Andriulum nomine, quod dedi patri suo XL solidos ad laborem; et non habenti unde 
reddere, tuli prenominatum filium pro solido. Comparaui . . . pro sohdo et I staro de 
grano pro fine in tali pacto, ut si daret seruum similem sui, über abscederet; sin autem 
non, in perpetuum fieret ecclesiae seruus.“ „Dedit Zacharia filium suum, Chuduli 
nomine, ut esset seruus sancti Petri, pro III solidis pro fine. Et Raccana simihter dedit 
filium suum Belotiza in prefata ecclesia in sempiternum. Denique Dabressa dedit filium 
Stroiil in memorata ecclesia, ut esset in sempiternum usw.“ Sogar der Bruder (vielleicht 
als Hausvater!) konnte seinen Bruder und seines Bruders Familie verkaufen. So finden 
wir in derselben Urkunde, daß Petrus Zerni unter anderen auch einen Nikolaus und 
dessen Familie und Güter derselben Kirche schenkt. Diesen Nikolaus kaufte aber 
Zerni von Nikolaus’ Bruder Georg: „In eadem ecclesia dedimus seruum nomine Njco- 
laum cum uxore sua Dabrina, cum filiis et filiabus, ac uineis suis, que sunt iuxta 
uineas Cypriani; quia comparauimus illum a fratre suo Girgi coram Lucaro et aliis 
multis; nam prenominatus Nycola sit in ipsa ecclesia, dedimus illum per manum suo 
fratri Girgi prenominato coram Stephano iupano, Formino Platimissa.“ 
Die väterliche Gewalt war noch in späterer Zeit ziemlich unbeschränkt. 
Nach dem Statute der Insel Hvar (Lesina, Phara) konnte der Mann seine Frau 
wegjagen, und wenn er sie ohne eine gerechte Ursache weggejagt hatte, durften der 
Comes und seine Richter einen solchen Ehemann verurteilen, daß er die Kosten ihrer 
Alimentation trage. ^) 
Ebenso konnte der Vater nach einigen Statuten seine Söhne, wenn er mit ihnen 
unzufrieden war, aus seinem Hause hinauswerfen („eicere“, „expellere“). So lesen wir 
in dem Statute der Stadt Duhrovnik (Ragusium) vom Jahre 1272: „Si quis habens 
filium vel filios uxoratos et nolit habitare cum eis, possit eum vel eos de domo sua 
eicere, et ipse filius vel filii exire compellantur de domo, ita tarnen, quod si pater 
receperat perchivium uxoris vel uxorum eorum, antequam exeat de domo patris, pater 
ipse perchivium illud ipsis restituere teneatur. Ultra illud, pater cum exierint de domo 
ipsius, nichil dare teneatur, nisi quicquid de sua voluntate ipsis dare voluerit.“*) 
q (Eacki:) Documenta historiae croaticae periodum antiquam illustrantia, S. 134 u. f. (Monumenta 
spectantia historiam Slavorum meridionalium, vol. VII.) 
q Statuta communitatis Lesinae, stat., II. lib., 41. cap. (Monumenta hist.-juridiea Slavorum meri- 
dionalium, I. pars, III. vol.) 
®) Liber statutorum civitatis Ragusii, IV. lib., 15. cap. (Monumenta hist.-juridiea Slavorum meri- 
dionalium, I. pars, IX. vol.) 
