Strohal. Die Hauskommunionen (zadrugas) bei den Südslawen. 
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Das Eigentum dauert nur, solange man das Oljjekt hält, solange kein anderer den 
Besitz, wie man heutzutage sagen würde, entzogen hat. Mit dem Eigentümer, mit 
der Kraft und Macht des Eigentümers schwindet auch das Eigentum. Darum finden 
wir bei manchen primitiven Völkern, daß man alten, schwachen und kränklichen Leuten 
auch das entzieht, wegnimmt, was sie mit schwerer Arbeit und vielem Fleiß erworben 
haben, und wenn sie für jede Arbeit unfähig werden, läßt man sie einfach durch 
Hunger, Kälte, Krankheit usw. umkoinmen. Bei anderen Völkern wiederum wird mit 
dem Verstorbenen zusammen sein ganzes Eigentum verbrannt, vernichtet. Und wenn 
das, was nach dem Tode eines Eigentümers gebliehen ist, nicht vernichtet wird, so 
A^erfährt man damit wie mit herrenlosen Sachen, jeder kann solche Sachen okkupieren. 
Das Erbrecht entwickelt sich erst später. Das Erbrecht, namentlich das gesetzliche 
Erbrecht, enthält schon eine Beschränkung des ursprünglich unbeschränkten, streng 
individuellen Eigentums. Das Erbrecht macht das Verhältnis zAvischen dem Subjekte 
und dem Objekte des Eigentums locker. Das Eigentum bleibt, obwohl der Eigentümer 
gestorben ist; es ändert sich nur die Person des Eigentümers. Das Objekt des Eigen- 
tums ist nicht mehr in solcher Weise an das Subjekt gebunden; es bekommt auch 
andere Zwecke außerhalb dem, daß es nur der Willkür seines Eigentümers zu dienen 
hat; es bekommt, namentlich nach dem Tode des einstweiligen Eigentümers, den Zweck, 
daß es den Erben des verstorbenen Eigentümers unversehrt verbleiben muß. Mit der 
Zeit bekommen die Erben und ebenso allerlei andere Personen immer größere und 
größere Rechte auf solche Objekte des fremden Eigentums, so daß zuletzt aus diesen 
Objekten eines unbeschränkten, indiAfiduellen Eigentums ein Zweekvermögen entsteht. 
Wir haben aus den südslaAvischen Ländern keine so alten Monumente, daß man 
in ihnen das streng individuelle, unbeschränkte Eigentum finden könnte. Man findet 
aber in erhaltenen Monumenten noch deutliche Spuren und Überreste von solchem in- 
dividuellen, unbeschränkten Eigentum. Namentlich sieht man aus diesen Monumenten, 
daß die Südslawen ebenso wie andere primitive Völker durch lange Zeit die Übertra- 
gung des Eigentums von einer Person auf eine andere nicht begreifen konnten. Daß 
man sich ein Objekt des fremden Eigentums mit körperlicher Kraft aneignen kann, 
das war etwas SelbstA^erständliches ; daß man aber ein Objekt seines Eigentums ohne 
Zwang einem andern auf ewige Zeit überlassen kann, das war durch lange Zeit un- 
begreiflich. Und wenn jemand dennoch ein Objekt seines Eigentums einem andern 
überlassen hat, so glaubte er, daß er diesen Akt zu jeder Zeit widerrufen kann, und 
ZAAmr wie im Falle, daß er seine Sache unentgeltlich, so auch im Falle, daß er sie 
entgeltlich überlassen hat. Im Falle, daß er sie entgeltlich überlassen hat, glaubte er 
nur, daß er, Avenn er diesen Akt Aviderrufen Avill, dasjenige, Avas er erhalten hat, 
zurückzuerstatten verpflichtet ist. Man hört so oft über die primitiA^en Völker klagen, 
daß sie zuerst eine Sache schenken und bald nachher ihre Schenkung Aviderrufen oder, 
was noch ärger ist, die vollzogene Schenkung einfach nicht anerkennen. 
In den erhaltenen Monumenten aus der Vergangenheit der SüdslaAven ist zwar, 
soweit mir bekannt ist, der Widerruf Amllzogener Veräußerungen nirgends gesetzlich 
normiert; solche Widerrufe Averden überhaupt nicht begünstigt, man betrachtet sie mehr 
oder weniger als GeAvalttaten und nicht als anerkannte Rechtsgeschäfte. Trotzdem 
sieht man aus diesen Monumenten, daß der Eigentümer den damaligen Anschauungen 
gemäß das Eigentum über die geschenkte Sache durch eine einfache Schenkung 
noch nicht A-erliert. Die Schenkungen Averden A'on Zeit zu Zeit Aviederholt. Gegen 
den Schenker, der die vollzogene Schenkung Aviderrufen wollte, Averden Flüche iind Ver- 
Avünschungen ausgesprochen. Ebensolche Flüche und VerAvünschuugen Averden auch 
