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II. Volkskunde. 
7. August 1807 hervorgehoben, „daß die Teilung größerer Familien, nach welcher die 
Grenzer sich so sehr sehnen, wenn die gesetzlichen Bedingnisse vorhanden sind, von 
dem Vorgesetzten Regimentskommando gestattet werden könne“. 
Noch in größerem Maße wurde das freie Verfügungsrecht über das Vermögen 
in den Ländern, die unter türkischer Herrschaft standen, beschränkt. Schon zur Zeit 
des serbischen Königs Dusan verfuhr man mit Leuten, die unmittelbar den Ackerbau 
trieben, wie mit Objekten und nicht wie mit Subjekten des Rechtes. Der König ver- 
schenkt sie einfach einzelnen Kirchen und Klöstern. Ebenso verschenkt er sie an 
einzelne seiner Würdenträger. Die Bauern behandelt man nur als eine Pertinenz der 
Erde. Noch ärger war die Lage der „raja“ unter der türkischen Herrschaft. 
§ 19. Wie kam es za mehrgliedrigen Hanskommuiiionen? 
Die väterliche Gewalt wurde gebrochen, der freie Mann wurde zum Leibeigenen 
erniedrigt; ihm wurden immer größere und größere Lasten aufgebürdet, und niemand 
war da, der ihn vor der Willkür seines Grundherrn schützen konnte. Die Not zwang 
die Leute, mit vereinten Kräften allen Forderungen ihrer übermütigen Grundherren zu 
genügen. Da aber die väterliche Gewalt schon gebrochen war, konnten sich diese Ver- 
einigungen nicht monarchisch, patriarchalisch, sondern nur republikanisch einrichten. 
Zachariae v. Lingenthal hat uns schon vor vielen Jahren auseinandergesetzt, 
wie sich in dem oströmischen Reiche aus der Kopfsteuer eine Rauchsteuer (y.aTrvty.iv) 
entwickelt hat.^) Diese Rauchsteuer wurde auch in die slawischen Länder, die an 
das oströmische Reich grenzten und die eine Zeit mehr oder weniger unter der Herr- 
schaft und noch mehr unter dem Einflüsse Konstantinopels standen, eingeführt.®) Je 
mehr Leute in einem Hause lebten, desto kleiner war diese Steuer. Das Volk sah das 
sehr bald ein und es blieben öfters mehrere Brüder, ja auch weitere Verwandten in 
einem Hause beisammen, damit sie nur eine und nicht mehrere Rauchsteuern zu zahlen 
brauchen. Ja man fingierte sogar eine gemeinschafthche Haushaltung, um damit die 
Vorschriften über die Rauchsteuer zu umgehen. Deswegen war es schon in dem Ge- 
setze des Kaisers Dusan vorgeschrieben: „Wer sich in einem Hause vorfindet, seien 
es Brüder oder der von den Söhnen abgeteilte Vater oder irgendein anderer mit Brot 
und Hab Abgeteilter, und wenn er auch mit um einen Herd wäre, aber dennoch ab- 
geteilt, dann soll er Frondienst leisten wie die anderen kleinen Leute.“ 
Ebenso war es schon in dem Chrysobull des Königs Vladislav an die Mutter- 
Gotteskirche von Bistrica bestimmt: „Und der Sohn mag mit dem Vater zusammen 
wohnen, nachdem er geheiratet hat, drei Jahre lang; nach Ablauf dieser drei Jahre 
soll er in den persönlichen Dienst der Kirche treten,®) d. h. er muß der Kirche Dienst 
Vgl. Stopfer, Lehrbuch über die Grundgesetze der Karlstädter, warasdiner, banal-, slavonischer 
und banatischer Militär-Gränze, S. XII. 
Zur Kenntnis des römischen Steuerwesens in der Kaiserzeit, in den „Memoires de TAcademie 
imp. de Sciences de St. Petersbourg“, VIII. Ser., 6. Bd., Nr. 9 (1863). Vgl. auch: B. A. IlaHHeHKO: 
KpecTbaHCuaa coöcTBeHOCTb b-b BHsaHxiH; SeMaestuBuecKiH aaKOHB h MonacTHpcKie flOKyMeHTBi, in 
der Zeitschrift „HsBtCTia pycCKaro apxHO.’iorauecKaro nncTHTyxa b'b KOHCTaHTHHOnoui“, IX. Bd., 1904. 
®) Vgl. HoBaKOBHn: Cejio na /leua: „Hapo/i h 3eM.Ba y cxapoj cpncKOj ^SKaBn“ in dem „Buac 
cpnCKe aKa/^ Muje“, 24. Bd., insbesondere S. 214, 215, 225; Peisker: Slovo o zädruze, S. 8 u. f.; Die 
serbische Zadruga (in der „Zeitschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte“, VII. Bd., S. 222 u. f.). 
SaKOH Cxe^ana J^ymana (na hobo iis/iao Cx. HoBaKOBUfi, 1908), Absatz 70. 
®) (CxojanoBHB:) Cxapii cpncKH xpncOBy.»H (in den „CnOMeHHU,H cpncKe Kpa:BeBCKe AKa- 
/^eMHje, III, S. 7). 
