Strohal. Die Hauskommunionen (zadrugas) bei den Südslavven. 
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zu einer Hauskommunion als Eigentümerin ins Grundbuch eingetragen wurden, sind 
später die Grundsätze des Hauskommunionsrechtes maßgebend geworden; für diejenigen 
aber, die auf einen Einzelnen als Eigentümer eingetragen wurden, sind die Grundsätze 
des allgemeinen bürgerlichen Gesetzbuches maßgebend geblieben. 
Wie wir schon erwähnten, zu einem Hauskommunionsgesetz kam es nicht so bald. 
Es wurde über ein solches Gesetz sehr lange debattiert. Endlich entstand ein solches 
Gesetz als IV. Gesetzartikel aus dem Jahre 1870. Der größte Teil dieses Gesetzes 
befaßt sich nur mit der Regelung des Verfahrens bei den Teilungen. Sonst hat man 
in dieses Gesetz durchgehends die Grundsätze des allgemeinen bürgerlichen Gesetz- 
buches aufgenommen. Namentlich betrachtet man die Hauskommunionsmitglieder, 
respektive nur die Repräsentanten einzelner engeren Familien als pure Miteigentümer, 
die über ihre Anteile aus dem Kommunionsvermögen nach Belieben verfügen können; 
insbesondere kann jedes solche Mitglied auf seinen Anteil Schulden machen und sein 
Gläubiger kann die Teilung der Hauskommunion verlangen wie jedes andere Mit- 
glied;^) weiter kann jedes solche Mitglied über seinen Anteil testamentarisch ver- 
fügen;^) jedes solche Mitglied kann zu jeder Zeit verlangen, daß man die Kommunion 
auf löse und das Kommunionsvermögen verteile, und die Behörden müssen diesem Ver- 
langen ohne Rücksicht auf die anderen Mitglieder der Kommunion Folge leisten.^) 
Die Anteile einzelner Mitglieder werden nach der gesetzlichen Erbfolgeordnung des 
allgemeinen bürgerlichen Gesetzbuches bestimmt.“*) Außerdem haben nach diesem Ge- 
setze ein Recht auf einen Teil des Kommunionsvermögens alle diejenigen ehemaligen 
Mitglieder der Hauskommunion, die nach dem 1. April 1848 aus der Hauskommunion 
ausgetreten sind, wenn sie ihren Anteil noch nicht bekommen haben.^) Das Teilungs- 
verfahren, das dieses Gesetz eingeführt hat, war noch dazu sehr unpraktisch und kost- 
spielig. Namentlich Avar in diesem Gesetze für sehr viele Fälle die öffentliche Ver- 
steigerung’ des ganzen Kommunionsvermögens vorgeschrieben. *’’) (Und das noch in einer 
Zeit, Avo das Geld bei dem heimischen Volke sehr scliAver zu finden Avar.) 
Dieses Gesetz rief allerorts die größte Unzufriedenheit hervor. Es wurde auch 
bald, nachdem es in Kraft getreten ist, durch das Gesetz vom 6. Oktober 1872 sistiert. 
Bald nachher wurde wieder ein neues Hauskommunionsgesetz geschaffen, nämlich 
das Gesetz vom 3, März 1874. Dieses Geshtz ist nicht viel besser als der G.-A. IV 
vom Jahre 1870. Namentlich werden auch in diesem Gesetze die Rechte einzelner 
Mitglieder in dem Falle, daß es zu einer Teilung kommt, nach denselben Grundsätzen 
wie im G.-A. IV vom Jahre 1870 berechnet. Nur geht man hier bei der Berechnung 
dieser Rechte nicht bis zum letzten gemeinsamen Urahnen, sondern nur bis zu den 
Repräsentanten einzelner Familiengruppen, die noch am 1. Januar 1837 am Leben 
Avaren,'*) zurück. Bis zur Teilung hatte natürlich jedes Mitglied gleiches Recht an das 
Kommunionsvermögen. Eine natürliche Folge dessen Avar es, daß diejenigen, die im 
Falle der Teilung ein größeres Recht hatten, eine Teilung des Kommunions Vermögens 
verlangten, wenn auch sonst eine solche Teilung gar keinen anderen Zweck hatte. Aus 
dem G.-A. IV vom Jahre 1870 war auch die Bestimmung, daß man die Teilung des 
Kommunionsvermögens auf Verlangen eines einzelnen Mitgliedes, dessen Vater (be- 
ziehungsAveise Mutter) und Großvater nicht mehr am Leben sind, durcbführen muß, 
übernommen.*) Nur die Bestimmung, daß auch die ehemaligen Mitglieder, die aus der 
Hauskommunion schon ausgetreten sind, das Recht auf einen Anteil des Kommunions- 
vermögens behalten, wurde in das neue Gesetz nicht übernommen. Über das Verfügungs- 
6) §§ 38-42. 
*) § 20 . 
“) § 27. 
’) § 13 . 
*) § 32. 
») § 12 . 
0 § 42. 
§ 45. 
Band .XII. 
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