486 
II. Volkslviinde. 
anlaßt einzelne Mitglieder auch oft zum Verlangen der Teilung nur aus Spekulation, 
weil es in ihrer Teilungspartei zufallsweise eine kurze Zeit mehr Mitglieder gibt als 
in der anderen. Besser Aväre es, wenn diese Anteile nach der Zahl männlicher er- 
wachsener Mitglieder berechnet würden. Sehr oft verlangt die Teilung des Kommu- 
nionsvermögens ein solches IMitglied, welches keine Kinder in der Kommunion hat, es 
hat z. B. nur ausgeheiratete Töchter. Solches Mitglied verlangt die Teilung nur, damit 
es nach durchgeführter Teilung mit seinem Teile nach Belieben verfügen kann, und 
so stiftet es Unruhe in der Kommunion. Diesem Übel könnte man damit zuvorkommen, 
daß man bestimmt, ein solcher Teil solle nach dem Ahsterben des letzten Mitgliedes 
der Kommunion zurückfallen. Im Volke lebt ja die Überzeugung, daß auch nach voll- 
führter Teilung noch immer nicht alle Bande zwischen den ehemaligen j\Iitgliedern 
einer und derselben Hauskommunion zerrissen sind. Sehr oft geschieht es, daß die ehe- 
maligen Mitglieder einer Kommunion, wenn ihre Teilung noch nicht im Grundbuche 
durchgeführt ist, von Zeit zu Zeit, mit Rücksicht auf die Änderungen in der Gesamt- 
zahl der Mitglieder, das geteilte Vermögen umteilen. Auch dann, wenn sich der Vater 
von seinen Söhnen abteilt, glaubt mau, daß die Teilung nur bis zum Tode des Vaters 
bestehen soll, nach dem Tode schreitet man dann zur Teilung seines Teiles nach der 
Gesamtzahl überlebender Mitglieder. 
Von den älteren Hauskommunionsgesetzen für das ehemalige Zivilgebiet unter- 
scheidet sich dieses neue Gesetz auch dadurch, daß nach diesem Gesetze neue Haus- 
kommunionen entstehen können. Namentlich können solche neue Hauskommunionen 
entstehen durch die Teilung alter Hauskommunionen; und zwar kann die Eintragung 
als Hauskommunion auch eine Teilungspai’tei verlangen, die nur aus einer Familie 
besteht.^) Auch solche bäuerliche Familien, deren Gut entweder gleich bei der Ein- 
führung des Grundbuches oder später infolge der Teilung auf einzelne Mitglieder als 
Miteigentümer eingetragen wurde, konnten nach diesem Gesetze verlangen, daß man 
statt dieser Miteigentümer die ganze Familie als Hauskominunion eintrage. Ander- 
seits, Avenn in einer Hauskommunion nur eine Familie (im engeren Sinne) oder nur 
eine Person geblieben ist, konnte nach diesem Gesetze der Repräsentant dieser Familie, 
beziehungsweise dieses letzte Mitglied der Hauskommunion verlangen, daß man die 
Hauskommunion aus dem Grundbuche lösche und diesen Repräsentanten, beziehungs- 
Aveise diese letzte Person als Eigentümerin eintrage.®) In dem späteren. Gesetz Amm 
30. April 1902 wurde dieses Recht des Repräsentanten der einzigen Familie durch die 
Vorschrift beschränkt, daß man die Auflösung solcher Hauskommunion und die Ein- 
tragung dieses Repräsentanten als Eigentümers nur dann bewilhgen kann, wenn 
hiezu alle seine erwachsenen Söhne zustimmen. Weiter war es in diesem späteren 
Gesetze bestimmt, daß man im Falle, Avenn in einer Hauskommunion nur eine Person 
geblieben ist, auf diese das Hauskommunionsgut nur dann eintragen darf, wenn diese 
Person in der Hauskommunion geboren ist oder wenn sie in die Hauskommunion mit 
vollem Repräsentationsrecht aufgenommen war. Solche Personen, die durch die Heirat 
in die Kommunion gekommen sind, haben nur ein Recht des lebenslänglichen Nieß- 
brauches, über das Kommunionsvermögen können sie nicht verfügen; nach ihrem Tode 
betrachtet man das Kommunions vermögen als die Verlassenschaft desjenigen Mitgliedes 
mit vollem Repräsentationsrechte, das als letztes solches gestorben ist.^) 
Die schwächste Seite des Hauskommunionsgesetzes vom 9. Mai 1889 liegt darin, 
daß es die Teilung der Hauskommunion in vielen Fällen einfach verbietet und keinen 
) §§ 36 und 56. 
§ 37. 
=) § 55. 
h § 5. 
