Vejsil Curci<5. Die volkstümliche Fischerei in Bosnien und der Herzegowina. 497 
iüundierte Terrain lebt die ganze Gegend noch mehr auf, wobei zumeist kleine Ein- 
häume (Einsitzer) in Verwendung treten. Es ist ein Vergnügen, das Treiben der Be- 
wohner in ihren „Seelentränkern“ auf der unübersehbaren Wasserfläche zu betrachten. 
Und so geht es Tag für Tag während der Überschwemmung, welche mitunter bis zu 
drei Monaten anhält. Nach dem Rückzuge des Hochwassers geht man zunächst daran, 
die unzähligen zurückgebliebenen Pfützen gründlich abzusuchen, dann die tieferen 
Sümpfe, die vielfach unerschöpflich sind und den nötigen Hausbedarf für die ganze 
fernere Zeit decken. Die Bevölkerung von Dolina trachtet jede Gelegenheit auszu- 
nützen, um sich dieses Nahrungsmittels zu bemächtigen mittels der Geräte, welche mit 
alleiniger Hilfe der Familienangehörigen zu Hause angefertigt werden. Die Fischer von 
Dolina sprechen niemals vom Fischen im allgemeinen, sondern bezeichnen stets genau 
die Art und Weise, wie gefischt wurde oder wie gefischt werden soll: sjedi na viru, 
otiso s trbokom u Savu usw. 
I. Pischereigeräte. 
a) Die Fahrzeuge. 
Wasserfahrzeuge sind in Dolina für die Bevölkerung von großer Bedeutung, ohne 
sie wäre ein Bewohnen der Gegend einfach undenkbar. Bei Hochwasser ist der Ein- 
baum das einzige Rettungsmittel, zu normaler Zeit das unersetzliche Verkehrsmittel; 
alsdann fahren die Leute an den Markttagen in ihren mit Fischen bepackten, schlanken 
Kähnen nach Bosn.-Gradiska; an Sonn- und Feiertagen sind die Kähne voll mit 
Weibern und jungen Burschen, welche sich in ihren bunt und schön gestickten Sonu- 
und Feiertagskleidern zur Messe begeben. Nach dieser und nachdem sie ihrem obligaten 
Kolotanz vor der Kirche gehuldigt haben, indes die Männer sich ihr Quantum „rakija“ 
(Slivovitz oder in Ermangelung dieses auch mit Wasser verdünntem Spiritus) zu Ge- 
müte geführt haben, besteigen sie wieder ihre Wasserdroschken und treten mit Saug 
und Klang in fröhlichster Stimmung, gewöhnlich mehrere Kähne zusammen, ihre Heim- 
fahrt an. Während der Überschwemmungen spielt sich überhaupt das ganze tägliche 
Leben auf dem Wasser ab; ob in dieser Zeit jemand heiratet oder stirbt, immer wird 
der Einbaum zu Hilfe genommen. Fig. 4 zeigt uns drei Frauen aus Dolina, welche 
A'on dem Besuche der Braut zurückkehren, von der sie mit bunt gefärbten Tüchern 
reich beschenkt wurden, die ihnen diese mit eigener Hand auf die Achseln geheftet hat. 
Aber welche Rolle spielt der Kahn erst in der Fischerei! Schon in vorgeschicht- 
licher Eisenzeit treffen wir bei den Bewohnern von Dolina den Einbaum. Vorher hatten 
sie wohl noch primitivere Mittel, einfache Baumstämme, floßartig (3 — 6 an der Zahl), 
mit wilden Rebenzweigen oder eingedrehten Ruten zusammengebunden, aber bisher sind 
derartige Reste nicht ans Tageslicht gefördert worden. Die Fischer an der Bosna im 
Bezirke Sarajewo bedienen sich heute noch beim Werfen der Wurfiretze solcher Flöße 
(„kerepi“).^) Die Fortbewegung der „kerepi“ erfolgt mittels langer Stoßstangen, „srg“. 
Der Name Kerepi ist auch in Dolina bekannt, doch werden hier statt einfacher Baum- 
stämme Einbäume zusammengekoppelt, und dieser Vorgang heißt im Volksmunde „ske- 
repiti privor“. Ob ähnliche Flöße wie jene an der Bosna auch in Dolina in neuerer 
Zeit verwendet wurden, konnte ich nicht ermitteln. Nach meiner Meinung kommen 
solche Flöße heute nur mehi’ dort zur Verwendung, wo bereits Mangel an großen 
Baumstämmen, aus denen man Einbäume anfertigen könnte, eingetreten ist. Der Be- 
*) Kerep ist ein türkisches Wort und bedeutet Floß. 
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