Commerce 
DE LA Gamb. 
' 735 - 
Dépendance du 
Comptoit d'Al- 
bieda. 
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des Poitugais. 
Le Seigneur An- 
tuinç V3S. 
Origine de ces 
Portugais. Leur 
Commerce , Sc 
Jpurs ufages. 
HISTOIRE GENERALE 
féaux à Joally & à Portodali , deux lieux d’un fore bon Commerce dans îc 
voifmage de Corée. 
Le Comptoir François d’Albreda n’eft point à la portée du canon de Ja- 
mesfort. Cependant lorfqu’il a befoin de bois & de provifions, les Faéteurs 
font obligés de demander la permiflion du Gouverneur Anglois pour traver- 
fer la Rivière. Il eft rare qu’il la refufe , mais il met un homme dans leur 
Chaloupe J qui eft chargé d’avoir les yeux ouverts fur leur Commerce. On 
ne leur permet pas non plus de remonter la Riviere au-delà de Fille de l’E- 
léphant , qui eft attente lieues de Jamesfort. 
Les Portugais font établis dans la plupart des Villes confidérables au long 
de la Gambra. Ils y exercent un Commerce avantageux -, fur-tout à Vintain, 
à Jereja, ôc à Tankroval. C’eft cette derniere Ville que le Seigneur 
Antonio Vas ou VoflT(8) Portugais, a choife pour fa réfidence. Il y entre- 
tient plufieurs Canots, & un grand nombre d’Efclaves qu’il envoyé conti- 
nuellement dans tous les Ports. Ses magazins font toujours bien fournis d’i- 
voire & de cire. Il entend parfaitement les échanges , & la première valeur 
des marchandifes en Europe. On le comptoit riche alors de dix mille livres 
fterling. Il fait également le Commerce avec la Compagnie de les Marchand^ 
particuliers. 
Souvent le Gouverneur de Jamesfort employé ces Portugais noirs en qua- 
lité de Faéleurs ou d’Agens , pour lui remettre les Efclaves & les marchandi- 
fes à certain prix. Tel eft Valentine Mendez , au Comptoir de Sami, 
Lorfque les Portugais eurent conquis ce Pays vers l’année 1420 , plufieurs 
Particuliers de leur Nation prirent le parti de s’y établir. Leurs alliances avec 
les Mandingos ont produit une race aulîî noire que les anciens Habitans , 
qui conferve une efpece de langue Portugaife , nommée Créole. On ne l’en- 
tendroit pas facilement à Lifbonne. Mais les Anglois l’apprennent plus fa- 
cilement que les autres langues d’Afrique. C’eft celle des Interprètes , qui 
fervent également les Marchands particuliers , &: la Compagnie. Comme les 
Portugais noirs reçoivent le Baptême d’un Prêtre qui leur eft envoyé tous 
les ans de St Jago, une des Ifles au Cap-Verd, ils veulent abfolument pafler 
pour Blancs & pour Chrétiens. Rien ne les offenfe tant que d’être nommés 
Nègres , parce que ne prenant pas ce nom dans le vrai fens , ils ne s’en fer- 
vent eux-mêmes que pour les Efclaves. 
Jobfon parle auflî de cette horreur qu’ils ont pour le nom de Nègres. Il 
ajoute qu’il s’en trouve quelques-uns qu’on prendroit encore pour des Por- 
tugais , & que d’autres lont Mulâtres •, mais que la plupart font auflî noirs 
que les Mandingos parmi lefquels ils habitent. Ils fe mêlent indifféremment 
avec les femmes du Pays. Quelques-uns y joignent les cérémonies du mariage. 
Le fort de leurs enfans dépend de leur choix, & de l’ordre arbitraire qu’ils 
mettent dans leur héritage. Moore afliire qu’ils font tous dans leur origine 
ou Renégats , ou Bannis <ïu Portugal & de fes Ifles. Leur inclination les porte 
au Commerce. Ils vendent & achètent toutes les commodités du Pays , fur- 
tout des Efclaves , qu’ils revendent aux Portugais de l’Europe, pour les 
tranfporter aux Indes Occidentales. Ils font tous les ans le voyage de Setiko , 
d’où ils reviennent avec beaucoup d’or. Mais ils ne pénètrent jamais plus 
(8j On va Y.oft ce que ce nom figtiifie. 
