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ÜÊS VOYAGES. Lïv. VIL 141 
^oler Sc d’alTairiner fur le grand chemin , plutôt que de s’occuper d’un travail 
honnête. Ils ne font pas difficulté d’enlever les Habirans des Villages voifins 
& de les vendre pour l’efclavage. Ceux de Joalli , de Portodali & d’Yaca 
font les plus grands voleurs du monde. Ceux d’Yaca particuliérement ont 
tant d’adrelfe à dérober , qu’ils volent un Européen , en face , fans qu’il s’en 
apperçoive. Ils tirent avec le pied ce qu’ils veulent lui prendre ôc le ramaf- 
fent par derrière (5 5 ). 
Labat fait la même remarque fur les Jalofs du Sénégal. Ce ( 3 4) n’eft pas fin- 
ies mains d’un voleur qu’il faut avoir les yeux ouverts , c’eft fur fes pieds. 
Comme la plupart des Nègres marchent pieds nuds , ils acquerent autant 
d’adreffie dans cette partie que nous en avons aux mains. Ils ramaffient une 
épingle à terre. S’ils y voyent un morceau de fer , un couteau , des cizeaux , 
& toute autre chofe , ils s’en approchent , ils tournent le dos à la proie qu’ils 
ont en vue , ils vous regardent en tenant les mains ouvertes. Pendant ce tems- 
là ils faififfient l’inftrument avec le gros orteil , ôc pliant le genou , ils lèvent 
le pied par derrière jufqu’à leurs pagnes , qui fervent auffi-tôt à cacher le vol y 
êc le prenant avec la main , ils achèvent de le mettre en sûreté. 
Ils n’ont pas plus de probité à l’égard de leurs compatriotes de l’intérieur 
des terres , qu’ils appellent Montagnards : lorfqu’ils les voyent arriver pour 
le Commerce, fous prétexte de fervirà tranfporter leurs marchandifes ou de 
leur rendre l’office d’interprètes , ils- leur dérobent une partie de ce qu’ils 
ont apporté. 
Leur avidité barbare va bien plus loin 3 car il s’en trouve qui vendent leurs 
enfans , leurs parens, & leurs voilms. Barbot en rapporte (35) plufieurs exem- 
ples. Pour cette perfidie , ils s’adrelfent à ceux qui ne peuvent fe faire en-- 
tendre des François. Ils les conduifenr au Comptoir, pour y porter quelque 
chofe, &c feignant que ce font des Efclaves achetés , ils les vendent , fans que 
ces malheureufes viétimes puiffent s’en défier , jufqu’au moment qu’on les 
enferme ou qu’on les charge de chaînes. Le Maire raconte à cette occafion 
une (^ 6 ) Hiftoire fort comique. Un vieux Nègre ayant réfolu de vendre fon 
fils , le conduiiit au Comptoir. Mais le fils , qui fe défia de ce deffiein , fc 
hâta de tirer un Faéfeur à l’écart 8 c de vendre lui-même fon pere. Lorfque le 
vieillard fe vit environné de Marchands , prêts à l’enchaîner , il s’écria qu’il 
étoit le pere de celui qui l’avoit vendu. Le fils prorefia le contraire , & le 
marché demeura conclu. Mais celui-ci retournant en triomphe rencontra le 
Chef du Canton, qui le dépouilla de fes richeffies mal acquifes , & le vint 
vendre au même marché. ■ ' <r i 
Quantité de petits Nègres des deux fexes font enlevés tous les jours par 
leurs voifins , lorfqu’ils s’écartent dans les bois , fur les chemins , ou dans les 
plantations, fuivant l’ufage d’employer les enfans à chafTer les Oifeaux qui 
viennent manger le millet & les autres grains. Dans les temsde famine',' un 
grand nombre de Nègres fe vendent eux-mêmes, pour s’affiirer dà; moins 
la vie. La difette fut fi grande dans ce Eays en 1681,, que ^Barboî (.37), 
(55) Barbot , ubi fup. 
(74) Afiigue Occidentale 3 Yol. ÎI, p. 170. 
Si fiÛY, 
-4. J,, 
f-5 5) Barbot ,p. 54. 
(36) Vbifup. pr^i. 
(37) UL>j>. p. 47, 
.0 ^ ij ■: .. . 'l.in ' 
Avec qiieîîe 
adrelle ils liétii- 
bent. 
Sans probité, 
raênie entt’eux. 
Ils fe ventienî 
les uns les autres. 
Un fils 'vend 
fon pere. 
Us enlevant les 
enfans. Us fe ven- 
dent eux-mêmes,' 
