DES VOYAGESLtr. VIT. 171 
Jumho , épouvantail dont on donnera bien-côc la defcription. Cet expédient, 
dit-il , étoit nécelTaire dans un Pays où la pluralité des femmes femble de- 
mander quelles foient plus foumifes. Il obferve qu’un mari fatigué d’une 
femme, a toujours la liberté de s’en défaire, en perdant ce qu’il a donné 
pour fon mariage *, & qu’elle n’eft pas moins libre de le quitter en lui refti- 
tuant ce qu’elle a reçu. Mais fi le Roi fair préfent d’une femme à quelque 
Seigneur de fa Cour , il n’y a pas de prétexte qui autorile le mari à l’aban- 
donner , quoique le Prince ait toujours droit de la reprendre (53). 
Entre les Nègres Mahoinétans , il y a des degrés de parenté qui ôtent la 
liberté de fe marier. Un homme ne peut époufer deux fœurs. Le Damel,qui 
avoit violé cette Loi , reçut en fecret la cenfure les reproches des Mar- 
^uts( 54 )._^ 
La facilité des femmes à fe délivrer de leur fruit dans l’accouchement , 
paroîtroit incroyable fi elle n’étoit atteflée par tous les Voyageurs. Elles ne 
jettent pas un cri 3 elles ne poulfent pas même un foupir. Après le travail , 
elles fe lavent long-tems. L’enfant eft lavé avec le même loin. On l’enve- 
loppe dans un pagne, fans aucun lange qui le ferre, dans l’opinion que 
cette contrainte n’eft propre qu’ci le rendre tortu ou diftorme. Dès le dou- 
zième ou le quinziéme jour de fa naiftancc , la mere commence à le porter 
fur fon dos , «Se ne le quitte jamais ,('55) de quelque travail qu’elle loit oc- 
cupée. On voit ordinairement fortir les femmes , le jour même , ou le len- 
demain de leur délivrance. L’enfant reçoit fon nom un mois après qu’il eft 
né, avec la cérémonie de lui raferla tête & de la frotter d’huile (56) ,dans 
la préfence de cin^oufix témoins. Les noms les plus communs fontprisdes 
Mahométans. Ainii les garçons s’appellent Omar , Giiiah , Dimhi , Maliel , 
&CC. &c les filles , Fatima , Alimata , Komba, Komegain , Warfd , Hmg'ay , &c. 
Chaque jour au matin , l’enfant eft lavé dans l’eau froide , & (57) frotté d’hui- 
le de Palmier. Julqu’au rems où la mere commence à le porter lur le dos , 
on le lailfe ramper nud fur la terre , fans autre attention que celle de le 
nourrir. Enfuite il eft enveloppé dans un pagne j & la mere s’en charge , 
pour ne le plus quitter un moment. On le lui attache entre les deux épaules, 
les jambes avancées lur le devant de chaque côté, fans que les exercices les 
plus violens lui fiifent perdre cette fituation (58). 
Le même Auteur ,&plufîeurs autres, attribuent leurs nez plats & la forme 
de leur ventre à cette maniéré de les porter , qui les expofe à heurter le nez 
contre le dos de leur mere , lorfqu’elle fe leve ou qu’elle fe baiife , & qui 
leur fait avancer le ventre pour reculer la tête. Moore reconnoît qu’ils ne 
naiftent point avec le nez plat 3 mais il prétend que fi la mere aime les nez de 
cette forme, elle la donne à celui de fon enfant (59), à force de leprelfer 
en le lavant. Le Maire n’a pas remarqué que les Nègres, en général, ai- 
ment les nez plats & les grolfes lèvres. Au contraire , il afliire qu’à l’excep- 
tion de la couleur , leurs idées de beauté font les mêmes qu’en France 3 c’eft- 
dire , qu’ils aiment de grands yeux , une petite bouche , de belles lèvres , & 
C53) Afrique Occidentale. Vol. II. p. 301. & fulv- 
(34) Ibid. p. (j7) \hiâ. Vol. II. p. 30e. 
(yj) Moore , p. 37. & 15 3. (5 8) Le Maire , p. loi. 
(jé) Afrique Occidentale , Vol, III. p, 188. (59) Moore , p. 13 1. 
Y ij 
Mariages 
DES NeGRES. 
Enfans des 
■Negres. 
