SOPERSTI- 
riONS DES 
N t GRES, 
M4 HISTOIRE GENERALE 
tenc rien , comme on l’a reconnu à ceux (z9) que portoient les Efclavcs. Ils 
en font aullî de crin ôc de corne , qui ne font pas moins couverts de ferge ou 
de drap rouge (30). 
Jannequin nous apprend que chaque grifgris a fa vertu particulière, l’un, 
contre le péril de fe noyer , l’autre contre la (31) blelTure des zagayes ou la 
morfuredes Serpens. Il y en a , dit le Maire , tpi doivent rendre invulnéra- 
ble , aider les Plongeurs ôc les Nageurs , procurer une pêche abondante. 
D’autres éloignent l’occalion de tomber dans l’efclavage , procurent de belles 
femmes ôc beaucoup d’enfans. Enfin les Matbuts inventent des grifgris en 
faveur de tous lesddirs ôc contre toutes les craintes. Le même Voyageur 
ajoute que la confiance des Nègres eft fi aveugle pour ce charme , que plu- 
fieurs ne feroient pas difficulté, avec un fi (31) bon garand , de braver un 
coup de Héche. Barbot oblerve auffi que les grifgris font un préfervatif con- 
tre les dangers de la mer , contre les bldfures ôc contre le tonnerre •, qu’ils 
écartent les dangers dans un long voyage , qu’ils attirent des richeffes , de 
la fanîé , ôc qu’ils procurent aux femmes grofles une heureufe délivran- 
ce (?3"). 
Moore remarque qu’en allant à la guerre , le plus pauvre Nègre acheté un 
grilgris des Marbuts, pour le garantir de-toutes lottes de blelfures. Si le 
charme manque de pouvoir , les Marbuts en rejettent la faute fur la mau- 
vaife vie du Nègre , (34) que Mahomet n’a pas jugé digne de fa proteéfion. 
Jobfon alfure que dans les maladies, les douleurs , les moindres enflures, 
l’ulage (3 5) des Nègres df de s’appliquer un grifgris lur la partie affligée. 
Ainfi, conciud Jannequin , il n’dt pas lurprenant que leur foi pour des ver- 
tus fi pnilfanrcs , falfe un des principaux articles de leur Religion. Il ne doit 
pas paroître plus étrange que les Marbuts tirent un profit confidérable de ce 
pieux trafic. Moore alfure qu’ils s’enrichilfcnt tous en (^ 6 ) peu de tems. Le 
Maire dit que les Marbuts ruinent les Nègres , en leur faifant payer jufqu’à 
trois Efclaves , ôc quatre ou cinq Veaux (37) pour un grilgris , fuivant les 
qualités qu’ils lui attribuent. Barbot confirme la même chofe , ôc ne fait pas 
difficulté d’alTurer qu’il n’y a rien dont un Nègre ne foit prêt à fc priver pour 
obtenir un grilgris de la première vertu. Mais l’adreffe des Marbuts leur fait 
mettre cette efpece .à fi haut prix, que les Princes mêmes ne font pas toujours 
en état de s’en procurer. 
Suivant Jobfon , les grifgris de la tête fe portent en croix depuis le front 
jufqu’au cou, & depuis une oreille jufqu’à l’autre. Ceux du cou fe portent en 
forme de colliers. Les épaules ôc les bras n’en font pas moins garnis 3 de forte 
que cette religieufe parure devient un véritable fardeau. Les Rois en font 
plus chargés qu’aucun (38) de leurs Sujets. Moore prétend que lepoids monte 
fouvent jufqu’à trente livres (39). 
(19) Jannequin , p. 119. Sc k Maire, p. 
9 }- 
(5 e) Barbot , p. 50. 
(51) Jannequin , p. ito. 
(31) Le Maire , p- 95. 
(55) Barbot , p. 60. 
(34) Moore , p. 144. 11 fait ici une com- 
paraifoü fort odieufe .des ufages de l’Eglifc 
Romaine avec ceux des Nègres , & de laver* 
tu des Grisgris avec celle des Agnus, 
(5 î) Jobfon , p. 50. 
(30) Jannequin , p. iio. 
(37) Moore , p. 40. 
(38) lobfon , ibid, 
(3^) Moore, p. 41. 
