des voyages. Liv. vil 115 
Au refte les grirgris pourroieiit fouvent les faire atteindre à leur but par 
une autre voie, c’eft-à-dire, lorfque leur multitude & leur grandeur forme 
unecuiraüe que la zagaye auroit peine a penetrer. Les Grands en ont la tète Negres. 
Sc le corps tellement couverts , qu’étant jprelque incapables de fe remuer , ils 
ne peuvent monter à cheval qu’avec le lecours d’autrui. Ils en couvrent aulli 
leurs chevaux, pour les rendre hardis (40) & invulnérables. Les grifgrisdu 
dos & celui deî’eftomach font de la grandeur d’un Livre in-quarto, &;d’un 
pouce d’épailfeur. Ils leur donnent la forme d’une croupe de cheval , celle 
des cornes d’un Cerf ou d’un Taureau Sauvage. Ils parent leurs bonnets de 
ces derniers , &c fe rendent la figure terrible. Cependant ils reconnoiflent 
que les plus puilfans ne font point à l’épreuve des armes à feu 3 car il n’y a rien^ 
difent-ils , qui puilfe réfifter aux Poufs (*). 
Il s’eft trouvé des Européens alfez fimples (41) pour s’imaginer que l’enfer 
avoir part aux prétendus enchantemens des Nègres, & que la magie ou la 
forcellerie leur éroit familière , fur-tout lorlqu’ils leur voyoient faire de ridi- 
cules grimaces , & poulfer des cris , en fe plaignant qu’ils étoient maltraités 
par le diable. Mais l’Auteur a fouvent vérifié que le meilleur exorcifme éroit 
un bâton, &: que le diable , conjuré par cette méthode, n’étoit pas tenté de 
reparoître (4a). 
Ces notions de forcellerie & de charmes magiques font confirmées par une 
forte d’épouvantail que les Mandingos nomment Mumbo Jumbo , de la- 
même nature que le Horey , dont on a donné la defcription dans le Journal 
dejobfon (45). 
Moore , feul Voyageur qui parle de cette impofture , prétend que c’eft 
une Idole myftérieufe des Nègres , inventée par les maris pour contenir leurs 
femmes (44) dans la loumifiion. Elles ont tant de fnnplicité Ôc d’ignorance , 
qu’elles prennent cette machine pour un homme lauvage 3 &; les plus fins , 
ajoute Moore , pourroienr être trompés par l’horrible bruit qu’elle fait en- 
tendre. Elle eft revêtue d’une longue robe d’écorce d’arbre , avec une toque 
de paille fur la tête. Sa hauteur eft de huit ou neuf pieds. Peu.de Nègres ont 
l’art de lui fiire poulfer les fons qui lui (ont propres.. On ne les entend ja- 
mais que pendant la nuit, & l’obfcurité aide beaucoup à l’impofture. Lorl- 
que les hommes ont quelque différend avec les femmes , on s’adrelfe au 
Mumbo Jumbo , qui décide ordinairement la difficulté en faveur des maris. 
Le Nègre qui agit fous la figure' monftrueufe du Mumbo Jumbo, jouit 
d’une autorité abfolue, & s’attire tant de refpcél , que perfonne ne paroîc 
couvert dans fa préfence. Lorfque les femmes le voyent ou l’entendent , elles 
prennent la fuite & fe cachent foigneufement. Mais fi les maris ont quelque 
liaifon avec l’aéleur , il fait porter fes ordres aux femmes & les force de re- 
paroître. Alors il leur commande de s’afTeoir , & les fait chanter ou danfer 
fuivant fon caprice. Si quelques-unes refufent d’obéir il les fait chercher par 
d’autres Nègres qui exécutent fes loix, ôc leur défobéilfance eft punie par 
(40) Jatmequin dit que les jambes mêmes ce qu’on appelle magie, mais à donner ce 
des chevaux en font couvertes, p. 120. nom aux tours de fouplelfe des Nègres. 
(*} Nom qu’ils donnent aux balles. (4’.) Le Maire , p. 93- 
(41) Leur fimplicité ne confiftoit pointa (43) Voy. ci- demis , le Voyage de Jobrom. 
eroke que refprit malin puifle avoir part à (44} Voyez ci-dellus, le Voyage de Mocrs. 
