HISTOIRE GENERALE 
SuPERSTi- fouet. Ceux qui font initiés dans le myftere du Mumbo Jumbo , s’enga- 
t:ons des geiit par un ferment folemnel (45) à ne le jamais reveler aux femmes, ni 
Necres. meme aux autres Nègres qui ne font pas de la iociété. On n’y peut être reçu 
avant l’âge de feize ans. Le Peuple jure par cette Idole , Sc n’a pas de ferment 
plus refpeéle. 
Vers l’an 1727 , le Roi de Jagra ayant une femme curieufe, eut la foi- 
blelLe de lui révéler le fecret du Mumbo Jumbo. Avec l’indifcrétion ordi- 
Prestres des 
Necres. 
naire à (on fexe , elle ne manqua pas , dit l’Auteur , d’en informer toutes fes 
compagnes. Le bruit alla julqu’aux oreilles de quelques Seigneurs Nègres , 
qui n’étoient pas bien ditpofés pour le Roi. Ils s’alfemblerent pour délibérer 
fur une affaire de cette importance, & ne doutant pas que leurs femmes ne 
devinlfent fort difficiles à gouverner fi la crainte du Mumbo Jumbo ne les 
arrctoit plus , ils prirent une réfolution fort hardie , qui ne fut pas exécutée 
avec moins d’audace. Ils (e rendirent à la Ville royale avec l’Idole. Là, 
prenant l’air d’autorité qui eft propre à la Religion dans tous les Pays du 
monde, ils iàrent avertir le Roi de venir parler à l’Idole. Ce foible Prince 
n’ayant ofé refufer d’obéir , Mumbo Jumbo lui reprocha fon crime , & lui 
donna ordre de faire paroître fa femme. A peine eut-elle paru , que par la 
fentencede Mumbo Jumbo , ils turent poignardés tous deux. 
Il y a peu de Villes confidérables qui n’ayent une figure du Mumbo Jumbo. 
Pendant le jour, elle demeure fur un poteau , dans quelque lieu voifîn de 
bl Ville , jufqu’à l’entrée de la nuit , qui eft le rems de fes opérations (4^). 
Il nous refte à parler des Marbuts ou des Prêtres Nègres. Quoique leur 
habillement ordinaire foit le même que celui du Peuple , ils font diftingués 
par un grand nombre de différences. Jobfon obferve que pour la demeure & 
le commerce de la vie, ils n’ont rien de commun avec les (47) autres Né-> 
grès, & qu’ils s’attachent fur plufieurs points à la loi du Lévitique, dont ils 
ont quelque connoiffance. Le même Voyageur ajoûtequ’ils ont des Villes(Sc 
des Terres particulières à leur Tribu (48) où ils n’admettent pas d’autres 
Nègres que leurs Efclaves. Leurs mariages ne fe font qu’entre les hommes 
&: les femmes de leur race, Sc tous leurs enfans font élevés pour la Prêtrife. 
Leurs Loix pour ces alliances ne font pas differentes de celles des Nègres-, 
c'eft-à-dire , qu’ils ont la liberté de prendre plus ou moins de femmes , fuivanc 
leur dignité & leur prudence. Chaque Ville a fon ancien ou fon Grand. 
Prêtre. Le Chef Général , ou le Grand Pontife, fait fa réfidence à Setiko, 
qui eft leur Ville Capitale (49). 
Labat les repréfente comme de fcrupuleux obfervateurs de tous les précep- 
tes de l’Alkoran. Ils s’abftienncnt de vin & de liqueurs fpiritueufes. Ilsob- , 
fervent le Ramadan avec beaucoup d’exaditude. Ils ont plus de douceur & d 
de politelfe que le commun des Nègres. Ils aiment le Commerce, & fc 
plaifentà voyager dans cette vue. Leur honnêteté & leur bonne foi fontgé-, jf 
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(45) L’Auteur les compare aux Fr/e Maf~ (48) Jobfon les appelle Marybuks , ou 
fins. Bifferoas ; Moore , Mahométans ou Bufche- . 
(46) C’étoic apparemment un de ces fîmu- rines ; Labat, Marabouts, tous les autres,- 
îactes que Brue renverfa , comme on l’a vû Marbuts. 
dans fes Relations. (4?) Jobfon fufi 
(47) Moore , p. i itf. » 
néralemeng - | 
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