DES VOYAGES Liv. VIL ai/ 
néralement reconnues dans les affaires. La charité eft une vertu qu’ils ne vio- 
lent jamais entr’eux ; & jamais ils ne foufftent qu’un homme de leur Nation 
foit vendu pour l’efclavage , s’il n’a mérité ce châtiment par quelque grand 
crime (50). 
C’eft des Marbuts qu’il faut entendre tout ce que Moore rapporte des Man- 
dingos Mahométans. Ils parlent la langue Arabe. Ceux qui fçavent l’écrire, 
continue le même Auteur, font extrêmement exaéts à faire leurs exercices de 
Religion trois ou quatre fois le jour , & n’ont pas moins de fobriété &c de re- 
tenue dans le refte de leur conduite. Ils foufî'riroienc plutôt la mort que de 
toucher aux liqueurs fortes ; & rien n’eft fi ordinaire que de les voir paffer 
à jeun des jours entiers , pour ne pas manger d’autres viandes, que celles qui 
ont été tuées par des gens de leur Religion. Les Mandingos leur rendent tou- 
tes fortes derefpeds, &c les prennent pour Médecins dans toutes leurs ma- 
ladies. Mais les remedes qu’ils reçoivent d’eux ne font que des papiers char- 
üiés ou des grifgris, qu’ils acheteur à grand prix (51). 
Entre plufieurs bonnes qualités des Marbuts, Jobfon loue beaucoup leur 
tempérance. A cette feule marque , dit-il , on les diftingue aifément des 
autres Nègres. Ils fe réduifent à l’eau pure, fans excepter les cas de maladie 
&de nécellité. Dans le Voyage que l’Auteur fit fur la Riviere, luiMarbut , 
qu’il avoir pris avec lui, ayant voulu prêter la main aux gens de l’Equipage 
pour traverfer une baffe , fut entraîné par un courant qui mit fa vie dans un 
grand (5 a) danger. Il difparut deux lots dans l’eau ; &les Anglois ne l’ayant 
remis à bord qu’avec beaucoup de peine, il y demeura quelque tems fans 
connoiffance. Dans cet état même , ceux qui le fecouroient ayant porté à fa 
bouche , un flacon d’eau-de-vie, il ferma conframment les lèvres , à la feule 
odeur de cette liqueur ; ôc lorfqu’il eut rappellé les feus, il demanda avec 
un mélange de colere & d’inquiétude s’il avoit eu le malheur d’en avaler. 
On lui répondit qu’il s’y étoit oppofé avec trop d’obffination. J’aimerois 
mieux être mort, dit-il à Jobfon, que d’en avoir avalé la moindre gout- 
te (53)- 
Cet excès de fcrupule s’étend jufqu’à leurs enfans. Non-feulement ils ne 
leur permettent pas de toucher au vin, ni aux liqueurs fortes s mais ils ne fouf- 
fent pas même qu’on leur préfente du raifin , du fucre & d’autres confitures. 
Les Anglois de Setïko étoient fouvent querellés par lesperes& les meres, 
lorfqu’ils entreprenoient de leur faire violer ces ufages. 
A cet exemple de tempérance, Jobfon en joint un de bonne foi 8 c de 
probité dans un Marbut nommé Fadi Katire (54). Ce fut le premier 
qu’il prit à fes gages , pour en tirer quelque fervice fur la Riviere. Cet 
honnête Mahoniétan prit autant d’affeétion pour les Anglois , que s’il eut 
été de la même Religion & du même Pays. Il s’empreffa toujours de leur 
donner fes avis , fur tout ce qui regardoit leur voyage & leur commerce. Il 
joignit, dans l’occafion, le fecours de fon travail aux bons confeils 3 (5 5) & 
(50) Ihid. p. ^1. pareeque fe Prophète le fait fortir de Haba, 
(jt) Moore , p. 59. beau-pere de Moyfe , dont on fçait que la 
(51) Voyez la Relation de Jobfon. femme étoit une Egyptienne. 
(î5) L’Auteur les compare aux Rechabites (54) Jobfon , p. 74. 
du Chapitre XXXI. de Jeremie , & s’imagi- (53) Ibid, p. 63, 
ae qu’ils peuvent être defeendus de Jonada , 
Tome III, E c 
Prestres des- 
Negres. 
