DES V O Y A G E S. Liv. VII. 219 
Jannec^uin, en leur accordant aulîî la ledture & l’écrimi-e , qui fervent, dit- 
il , à les taire vivre, par rufage qu’ils en font pour tranlcrire l’Aikoran Sc 
pour compofer des grifgris , n’a pas honte d’ajouter qu’ils font fouvent tour- 
mentés par l’Ange Kamaté 5 qu’ils en tirent des lumières pour découvrir les 
voleurs & les lieux où les vols font cachés •, enfin qu’à fon avis, on ne peut 
apprendre à lire & écrire l’hébreu fans être en commerce avec le diable 
Ce n’eft pas feulement dans les Ecoles que les Marbuts communiquent 
leur fcience^aux enfans. Ils fe répandent dans les Villages des autres Nègres , 
pour y porter l’inftruétion à ceux qui veulent la recevoir. On les voit courir 
ainfi avec toute leur famille & leurs livres. Le Pays leur eft toujours ouvert ^ 
& dans les guerres même les plus fanglantes , ils ont la liberté de paffer d’un 
Royaume à l’autre ôc de s’arrêter dans les Villes. Mais ils ne fe rendent ja- 
mais à charge fur la route, ni dans les Villes où ils fontappellés. Ils portent 
avec eux leurs provifions ; & vrai-femblableraent , lorfqu’elles font épuifées , 
ils les renouvellent dans les maifons des Grands ; à moins , dit l’Auteur , que 
fuivant l’ufage général du Pays ils ne demandent l’aumône , & que le befoin 
qu’on a d’eux ne permette à perfonne de les refufer. D’ailleurs une main de 
papier de trois Ions doit fournir long-tems à leur fubfiftance , puifqu’ils en 
peuvent compofer une infinité de grifgris , qu’ils vendent avec beaucoup d’a- 
vantage. Jobfon confirme cette remarque en nous apprenant , que lorfqu’il 
ehargeoit quelques Marbuts d’un meflage , ils lui demandoient toujours , au- 
detfus des conventions , une ou deux feuilles de papier pour acheter leurs né- 
celîités fur la route (63). 
Les Marbuts ne font pas feulement Prêtres.Ils font Marchands, & font la plus 
grande partie du Commerce du Pays , fur-tout ceux de Setiko. On ne voit pas 
d’autres Nègres qui amènent des Efclaves de ce Canton dans le Royaume de 
Barfalli,d’où ils remportent quantité de fel, que la Mer produit d’elle-même fur 
les Côtes , mais de mauvaife nature , & mêlé d’impuretés qui le rendent fem- 
blable au charbon que les Anglois appellent Sea-coaL C’ell en quoi conlifte 
la plus grande partie des revenus du Roi. Les Marbuts font peu d’ufàge 
de ce fel, mais ils le tranfportent fort loin dans l’intérieur des terres, 
d’où ils tirent en échange des noix de kola 8 c de l’or. Au fond , c’eft l’or 
dont ils font leut principal commerce Sc pour lequel ils ont le plus d’avidité , 
fur le fondement d’une ancienne opinion qui leur en fait efperer (6'4) beau- 
coup d’utilité dans l’autre monde. Ils en font fccretement de grands amas , 
qu’ils cachent apparemment dans la terre , ou (6^5) qu’ils prennent foin de 
faire enterrer avec eux. Cependant ils en réfervent un peu , pour acheter des 
Portugais une forte de pierre bleue que leurs femmes portent autour de la 
ceinture -, comme un préfervatif pour les pertes de fang , aufquelles elles 
font fort fujettes. Les Nègres ne font pas d’autre ufage de l’or; à laréferve 
des femmes qui en mêlent ( 66 ) quelques grains (ans forme , à leurs colliers 
& leurs pendans d’oreilles. 
( 61 ) Jannequin , p. Ii8. (65) L’auteur même ne vit rien d’appro- 
{63) Jobfon , p. 77. chant à Setiko , où il fut témoin de l’enterrc- 
((34) C’ell apparemment un prétexte de ment du Grand Prêtre. Voyez ci-delfus , fa, 
leur propre invention , pour colorer leur ava- propre Relation. 
(66) Jobfon , p. 80. 
E e ij 
Prestrïs des 
Negres. 
