Loyer. 
Ï701-2-3. 
Rîtiiîîoü des Nè- 
gres J ’Ufuü. 
Prières des Né- 
Fe^iebes i'Ilîïni. 
45(î HISTOIRE GENERALE 
zagaye fur l’épaule, elles font dans cet état une procellion dans le Village , 
deux à deux J en chantant diftérens airs. Elles vont enfuite à la porte des 
Brembis, où elles font une danfe en rond, qui s’appelle Baboua. Cha- 
que Brenabis eft obligé de leur donner trois takus , qui font environquin- 
ze fous-, après quoi retournant dans leurs familles elles ont la liberté de 
fe remarier aufli-tôt qu’elles en trouvent l’occafion. 
On a reprélenté la Religion de ces Nègres avec de faufles couleurs. Vil- 
îault , par exemple , s’eft fort trompé en rapportant qu’ils adorent les Fétiches 
comme leurs divinités. Ils défavouent eux-memes la doétrine qu’il leur 
attribue. Suivant le Pere Loyer , ils reconnoiU'enr un Dieu Créateur de toutes 
ehofes , & particuliérement des Fétiches , qu’il envoyé fur la terre pour rendre 
fervice au genre humain. Cependant leurs notions font fort confufçs fur 
l’article des Fétiches. Les plus vieux Nègres paroilTent embarraffés lorfqu’on 
les interroge. Ils ont appris feulement, par une ancienne tradition , qu’ils 
font redevables aux Fétiches de tous les biens de la vie , & que ces Etres, 
'^aufîi redoutables que bienfaifans , ont aiilfi le pouvoir de leur caufer toutes 
fortes de maux. 
Chaque jour au matin , ils vont fe laver à la Riviere -, & fe jettant fur la 
tète une poignée d’eau , à laquelle ils mêlent quelquefois du fable pour ex- 
primer leur humilité, ils joignent les mains, les ouvrent enluite , èc pro- 
noncent doucement le mot à'Eckfavais. Après quoi , levant les yeux au ciel , 
ils font cette priere : Anghiumé , marné Enaro , marné Orié , marné Skihé z 
Okkori , marné Akaha , marné Brembi , jnamé Angnan e awnj'an ; ce qui li- 
gnifie ; Mon Dieu , donnez-moi aujourd’hui du riz & des ignames j donnez- 
moi de l’or & de l’aigris i donnez-moi des Efclaves & des richelfes j donnez- 
moi la fanré , & accordez-moi d’être prompt & aelif. C’eft à cette priere 
que fe réduifent routes leurs adorations. Ilscroyent Dieu fi bon qu’il ne peut 
leur faire de mal. Il a donné , difent-ils , tout fon pouvoir aux Fétiches & ne 
s’en eft pas réfervé. 
Ces Fétiches (53) font dilFérens , fuivant les idées ou plutôt le caprice 
de chaque Nègre. A peine trouveroit-on deux Nègres , fur toute la Côte de 
Guinée, qui s’accordent dans l’honneur qu’ils leur rendent ; l’un choifît pour 
fon Fetiche une piece de bois, jaune ou rouge •, l’autre les dents d’un Chien , 
d’un Tigre, d’une Civette, d’un Eléphant. Ceux-ci un œuf ou un os de 
quelque oifeau , la tête d’une Poule , un Bœuf , une Chèvre -, ceux-là une 
arrête de poilTon , la pointe d’une corne de Belier remplie d’excrémens, une 
branche d’épine, un.paqnet de cordes compofées d’écorce d’arbre , ou d’au- 
tres objets de la même nature. Leurrefpeét pour les Fétiches eftpouflfé fi loin, 
qu’ils obfervent religieufement tout ce qu’ils pronaettent en leur nom. Les 
uns s’abftiennentde vin pour honorer leur Fetiche, les autres d’eau-de-vie. 
Quelques-uns fe retranchent l’ufage de certains mets & de certaines efpeces 
de poiftbn-, d’autres celui du riz , du maïs, des fruits, &c. Mais tous les 
Nègres, fans exception, fe privent de quelque plaifir à l’honneur des Fétiches , 
& perdroient plutôt la vie que de violer leur engagement.. 
(53) Barbot obferve que 'Fetijfo eft nn mor tenne de Fetiche. Pour exprimer Dieu ou urre 
Portugais qui fignifie charme ou paroles en- Idole , ils ont le mot àzBojJkm ou de 
chaniées , & que les Nègres en ont Fait leur 
