I. O Y E R. 
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Juges & Confeil 
d’Iliini, 
Ti-érors du Roi 
d’Ulmi, Sedefes 
Glands. J 
Ufige qu’ils en 
font. 
440 HISTOIRE GENERALE 
qui ne mette fa gloire à s’approclier de fon Prince , à s’infinuer dans fes 
bonnes grâces , àconverfer Sc tumer avec lui, ce que les Nègres appellent 
Palabra. C’eft dans ces conférences qu’ils traitent les aftaires d’Etat , &c 
qu’ils décident les différends qui font apportés devant eux. Chacun y ex- 
plique librement ion opinion. Quoique cette maniéré de juger faffe quel- 
quefois traîner les affaires en longueur , elle eft avantageufe à la Nation , 
parce qu’elle n’expofe jamais les Juges à l’erreur. D’ailleurs leurs délais 
n’empèchent pas que les délibérations ne foient fecrettes. Un Juge Iflînois 
mourroit plutôt que de révéler ce qui s’eft paffé au Confeil. Le moindre 
crime de cette nature eft puni du dernier fupplice , ou de la cpnfifcation des 
biens , accompagnée de l’infamie & de la pauvreté. 
Il n’eft pas allé d’approfondir les richeffes du Roi, ni celles des Brembis (5 5 ) 
ôc des Kabaichirs. Ils prennent un foin extrême de les cacher -, fans qu’on 
puiffe en deviner la caufe , car en général les Iflinois font la plus vaine Na- 
tion du monde , 8c toujours portés à vouloir paroître plus riches qu’ils ne 
font eft'eélivement. Ils regardent comme le dernier outrage d’être appellés 
Agimgompouers , c’eft-à-dire gueux. Cependant on conçoit mieux que le 
peuple a de fortes raifons pour cacher fon bien , telles que la crainte de fe 
le voir enlever par le Roi & les Seigneurs. Ceux-ci enterrent leur or. On 
fait par le récit des Nègres mêmes , 8c par le témoignage de deux François 
qui ont réfidélong-tems dans le Pays, qu’Akafini 8c Yamoké fon frere avaient 
plufieurs grandes caiffes de poudre d’or enfevelies dans la terre. Un jour 
que le Roi s’étoit échaufté de liqueurs fortes , il fit apporter fon tréfor de- 
vant ( 5 6) les deux François , 8c fit vuider à leurs yeux les deux caiffe^s fur des 
nattes. Les lieux qu’on choifit ordinairement pour ces précieux dépôts font 
les champs de Bananiers, ou le pied de quelque arbre. On employé le 
fecours d’un feul confident , qu’on oblige d’avaler le Fetiche , pour ga- 
rant du fecret. Le propriétaire ne vifite fon tréfor qu’une fois l’année , foit 
pour lui faire changer de place , ou pour y joindre ce qu’ij peut avoir acquis 
dans l’intervalle. Il n’en tire jamais que ce qui eft néceffaire à fes befoins 
les plus preffans , dans l’occafion , par exemple , de fe racheter lui-même 
de l’efclavage, ou de rendre le même fervice à quelqu’un des principaux 
Bahumets •, de fournir aux frais de la guerre , ou de louer des Troupes auxi- 
liaires : car les Nègres n’emplpyent pas un écu pour fe procurer les commo- 
dités de la vie & le Roi même eft fi frugal dans fa nourriture 8c dans 
l’habillement, qu’il ne dépenfe pas dix piftoles par an pour fon entretien 
8c celui de fes femmes. Il ne fait pas difficulté d’allçr au marché , 8c d’acheter 
une banane ou un poiffon. Loyer eut plufieurs fois l’occafion d’admirer 
cette œconomie du Monarque régnant, 8c le vit marchander comme le 
dernier Efclave. Cependant, outre le tréfor enfeveli , il a quelques livres d’or 
qu’il employé dans le commerce j fans compter l’or en œuvre , foit pour la 
vaiffelle ou les Fétiches, foit pour les ornemeps royaux dans les jours de 
fête 8c de cérémonie. Il fait aufti des proyifions dç pagnes ( 57 ), de per- 
(SS) On a déjà remarqué que Brembis & (fv) C’eft une forte de ferge. Toutes les 
Bahumets font différentes efpeces de Ka- étoffes ont pris chez les Nègres le nom qu’elles 
bafchiis. ont dans les langues des premiers Européens 
( J 6 ) Le Pere Loyer ne nomme pas ces deux • qui les leur ont apportée^, 
françoiSi, . . ■ - . . petuanes 5 
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