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connoifTent le moins eft la pareiTe & l’oifiveté. Tous les édifices d’une même 
famille font renfermés dans un mur de rerre , haut de fept ou huit pieds , 
revêtu de nattes de roieaux ou de feuilles de palmier , pour le garantir de 
riiumidité ((j8). 
La Religion du Pays eft une idolâtrie confufe & fans principes , qui ad- 
met des changemens continuels de Fétiches & de Divinités ((59). Cependant 
l’adoration du Soleil eft plus fixe ôc plus confiante. Les Nègres offrent à ce 
bel Aftre des facrifices de vin de palmier , de fruits , & de diverfes efpéces 
d’animaux. Autrefois ils lui facrifioient des viélimes humaines *, mais ce bar- 
bare ufage a ceffé depuis que la Nation trouve plus de profit à vendre Tes 
prifonniers de guerre aux Etrangers. Les offrandes font préfentées par la 
main du Grand Prêtre, ou du Marbut, qui en partage avec le Roi la meil- 
leure portion Le refte eft abandonné au Peuple. Jamais le Mahomerifme 
ne s’eft introduit au Cap-Mefurado , quoique le titre de Marbut femble don- 
ner lieu de le fuppofer. Mais il y a beaucoup d’apparence que les Habitans 
l’ont reçu de queiqu’Européen (70). 
Snodv affure que la principale richeffe du Pays eft le vin de palmier. Il y 
eft bon 8c dans une extrême abondance (71). Le riz y tient le fécond rang 
du Commerce. Les Habitans recherchent en échange , des Bugis , ou des 
Kowris , le plus précieux de tous les biens dans leur opinion. Ils demandent 
enfuite des barres de fer , & des étoffes rouges. Mais ils n’ont rien d’ail- 
leurs qui mérite l’attention des Marchands de l’Europe. Leurs dents mêmes 
d’éléphans font li petites 8c en fi petit nombre , qu’elles n’infpirent pas beau- 
coup d’ardeur pour ce commerce (71). Tel eft le témoignage de Phillips. 
Des Marchais prétend néanmoins que le Cap-Mefurado peut fournir an- 
nuellement cjuinze cens ou deux mille Efclaves , quatre ou cinq cens quintaux 
d’yvoire j du bois de teinture , autant qu’on en defire ; & de i’or à pro- 
portion de l’intelligence & de l’adreffed’un Chef de Comptoir qui feroit char- 
gé de cette partie du Commerce (75). 
Lorfque le même Voyageur eut rejetté les offres du Roi Peter pour un 
Etabliffement dans la grande Ifle de Mefurado , ce Prince lui permit de 
choifir un autre heu pour fon établiflement. En examinant la Côte , il ne 
trouva point d’endroit fi commode que le Cap même. On voit en effet, par 
la defcription , qu'un Fort élevé fur la plate-forme du fommet , défendroic 
parfaitement les Vaiffeaux qui feroient à l’ancre dans la rade , & qu’en fe 
faifant une route par les rocs on feroit toujours maître de l’eau , & de la 
communication par mer, s’il arrivoit que le paffage fût coupé par terre. Les 
frais d’un Etabliffement de cette nature feroient d’autant moins confidéra- 
bles, que le Pays produit non-feulernent de l’argile propre à faire des bri- 
ques, mais de la pierre même & du bois en abondance , & que les vivres y 
font à bon marché. Ainfi , à l’exception du vin , de l’eair-de-vie & de la 
farine, le Comptoir n’auroit befoin d’aucune forte de provifion. Le bœuf 
& le mouton y font communs. Le gibier , la volaille , le poiffon 8c les toi- 
( é8 ) Ihiâ. p. 104. & fuiv. (71) Bofnran , p. 47^^. 
{69) Les Anglois apportèrent uil de ces {72.) Phillips, p. 191. 
Ïetiches à Londres en 1711. (73) Des Marchais , 114, 
(70) Des Marchais, ibid. p. îor. 
CÔTE DE Ma- 
LAGUETTE. 
Religion liu Cap- 
MefutaJo. 
Commerce du 
Pays, 
CapMefiitad», 
commode pour 
unEtabliiresuear, 
Ses coraraojnfe 
