Pays inté- 
rieurs. 
598 HISTOIRE GENERALE 
coniifte dans quatre baftions , qu’on appelle Koberes , & qu’on traverfe 
pour entrer & pour fortir. La porte en ell lî balfe tSc 11 étroite , qu’il n’y 
peut pafler qu’un homme à la lois. Sur chaque porte, on place une guérite, 
compofée des branches d’un arbre qui fe nomme Tombo-Bangoda, Ces Villes 
font environnées , au-dehors , d’une palilTade de pieux du même arbre. Le 
bois en eft dur ; & les pieux , qui font longs & épais , étant ferrés de fort, 
près, & joints par les arbres qui entourent aulTi la Ville, la vue ne peut 
pénétrer au travers de cet enclos. Mais on y ménage , par intervalles , de pe- 
tites ouvertures , cpi fervent à tirer dans l’occafion , quoiqu’elles foient or- 
dinairement fermées. Les rues font tirées d’un Kobare à l’autre, & forment 
ainli des croix , au centre defquelles eft le Marché public. Tous les habi- 
cans des Villages &: des lieux ouverts ont des mailons dans quelque San- 
Siab , où ils fe retirent à la première nouvelle de la guerre ou de quelqu’irrup- 
tion de leurs ennemis. 
Poiîts du Pays. Les Rivieres du Pays des Quojas font bouchées par tant de chûtes d’eau 
& de bancs de fable , que les Canots n’y étant d’aucun ufage , 011 fait 
de diftance en diftance , une forte de pont , de pieux de Tombo liés 
enlemble , avec des cordes de chaque côté pour défendre les paftans contre 
le danger de tomber dans l’eau. Ces cordes font compofées d’un tiftli de 
diverfcs racines, liées à quelques arbres fur les deux rives. 
Langasfi» Le langage qui a le plus d’étendue dans toutes ces régions , eft celui des 
Quojas. Cependant les Tims , les Hondos , les Mendos , les Folgias , les Ga- 
las & les Gebbes , ont leur langue particulière. La plus élégante eft celle 
des Folgias , qui fe nomme par cette raifon , Mendisko ou la Langue du 
Seigneur. Les Langues des Galas & des Gebbes different un peu de celle 
des folgias &de celle des Quojas •, à peu près comme le haut &c le bas Alle- 
mand different enfemble. Les Seigneurs Nègres fe piquent de parler avec élé- 
gance , & la font particuliérement conlifter dans les comparaifons îk les allé- 
gories 5 qu’ils appliquent affez heureufement. 
Comment les Hs ne divifent pas le jour en heures. Ils connoiftent le milieu de la nuit a 
Mégies coiiaoif- cinq étoiles, qu’ils appellent Mouja-ding , 3c qui paroiftent avec les Pléiades 
■ ' à la tête du T aureau. 
circoiiOances Lcs cérémonies de leurs funérailles reftemblent beaucoup à celles dont on 
^ defeription dans d’autres Pays. Cependant il s’y trouve des cir- 
conftances différentes. Lorfque le corps eft bien lavé , 3c les cheveux trelfés 
fort proprement, ils placent le mort debout, en le foutenant avec des ap- 
puis. Ils le revêtent des meilleurs habits qu’il ait eus pendant fa vie , ou dont 
on lui ait fait préfenr depuis fon trépas. Ils lui mettent fon arc dans une 
main , & dans l’autre une flèche. Alors fes plus proches parens 3c les amis 
font avec leurs Bêches une efpéce d’efcarmouche , qui dure affez long-tems. 
Enfime ils fe mettent à genoux autoirr du corps, en lui tournant le dos •, 3c 
d’un air irrité ils tirent leurs flèches devant eux , pour déclarer qu’ils font 
prêts à tirer vengeance de tous ceux qui oferoient parler mal de leur ami , 
Efibvfsfactifiâs. OU qui aufoient été capables de contribuer à fa mort. Après cette formalité , 
ils étranglent quelques Efclaves qui lui ont appartenu , en leur recomman- 
dant de le fervir fidellement dans l’autre Monde. On a pris foin auparavant 
de traiter ces malheureufes vidimes avec tout ce que le Pays produit de plus 
délicat» 
