DES VOYAGES. Lit. IX. 599 
D’un autre côté , toutes les femmes qui ont eu quelque liaifon avec celle 
du Mort , fe rendent auprès d’elle , Ôc fe jettent à fes pieds en répétant , 
Byum , Byune ; c’eft-à-dire , conlolez-vous, ou , effuyez vos larmes. 
Enfin le corps eft placé lur une planche , ou fur une petite civiere , & 
deux hommes le portent lur leurs épaules au lieu de la fépukure. On jette 
avec lui , dans la rofie , les Efclaves qui ont été facrifiés , les nattes , les chau- 
drons , les badins, ÔC les autres uftenciles donc il faifoit ufage. On le couvre 
d’une natte , fur laquelle on jette alfez de terre pour arrêter l’infeétion de 
la pourriture. Les parens élevent aulfi-tôt une petite Cabane au delfus du 
tombeau, ôc plantent au coin du toit une petite verge de fer, à laquelle 
ils fufpendent les armes du Mort. Si c’eft une femme qu’on ait enterrée y 
ils y attachent , au lieu d’armes , les badins dont elle fe fervoit. Pendant plu- 
fieurs mois, ils apportent chaque jour à ce maufolce des alimens & des li- 
queurs , pour nourrir le Mort dans le Monde ou ils le croient pafis. 
L’ufage eft d’enterrer toutes les perfonnes d’une même famille dans le 
même lieu , à quelque diftance de leur Habitation qu’elles puidTent mourir. 
Les Cimetières iont ordinairement dans quelqu’ancien Village abandonné, 
qui prend alors le nom de Tombiiroy. On en trouve un grand nombre fur 
la Riviere de Plizoge ôc dans l’ide Mada , derrière le Cap-Monte. 
Ils étranglent les Efclaves qui doivent être enterrés avec les perfonnes de 
diftinélion , parce qu’ils croient le fang humain trop précieux pour être lé- 
gèrement répandu. Ils fe ferverit d’une corde , ôc cette exécution fe fait en 
la ferrant derrière le col des viétimes. On brûle audi tout ce qui refte des 
alimens qu’on leur a fait prendre avant leur mort , parce que les moindres 
parties de ce feftin paftenc pour facrées. Cependant cette barbare coutume 
commence à s’aftoiblir 5 & dans tous les Cantons où elle fe pratique , les 
peres &: les mères cachent leurs enfans audi-tôt que la vie du Roi eft en 
danger par quelque maladie violente. A la vérité , ceux qui ont pris cette 
précaution pour fe dérober à la mort , reçoivent des reproches à leur retour. 
Ôn les aceufe d’avoir manqué de cœur •, ôc cet outrage eft langlanr parmi les 
Nègres. On leur reprélente combien il eft injufte , après avoir mangé le 
pain d’un Seigneur ou d’un Maître , de faire difficulté de mourir avec lui. 
C’eft encore l’ufage , pour les plus proches parens ôc les amis d’un Mort, 
d’oblerver un jeûne après les funérailles. Il n’eft que de dix jours pour un 
Mort du commun ; mais il en dure trente pour le Roi ou pour une per- 
fonne de diftinélion. Ceux qui entreprennent de l’obferver, jurent , en le- 
vant les deux mains au ciel , qu’ils ne mangeront point de riz dans cetefpacç 
de tems -, qu’ils ne boiront pas plus de liqueur qu’il n’en peut tenir dans un 
trou qu’ils font exprès , ôc qu’ils fe priveront aufli long-tems du commerce 
des femmes. D’un autre côté , les femmes font vœu de ne porter que des 
pagnes noirs ou blancs , de iailfer pendre leurs cheveux , ôc de n’avoir pas 
d’autre lit que la terre. A la fin du jeûne , les pénitens lèvent encore les 
mains au ciel , pour le prendre à témoin qu’ils ont rempli leur engagement. 
Enfuite les hommes vont à la chaffe ; les femmes préparent ce qu’ils ont 
rué •, ôc tous enfemble paffent la nuit à fe réjouir. La famille du Mort leur 
fait enfuite préfent d’un balîiup d’un chaudron , d’un pagne, d’un panier de, 
fel & d’une barre de fer. 
Pays inté- 
rieurs. 
cérémonies -Je 
la fepukure. 
Lieux qui fer. 
vent de Cime- 
tière. 
Jeûne en ufigs 
après les funé- 
railles. 
