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èc l’aAienent près du cadavre , pour erre condamné fur l’accufatlon de l’Ef- 
prit. S’il nie le crime , on le force d’avaller le Koni , liqueur d’une horrible 
amertume. Après en avoir bû trois callebalfes pleines, s’il vomit, il effc ab- 
fous. Mais s’il ne paroît qu’un peu d’écume à fa bouche , il cft livré fur le 
champ au fupplice. Son corps eft brûlé , fes cendres jettées dans la ri- 
vière ou dans la mer fans que le rang ou les richelfes puilfenr le iauver. 
Le Quoni etl eompolé de certaines écorces pilées dans un mortier de bois, 
qu’on fait infufer dans de l’eau commune. C’eft une liqueur , non- feulement 
fort amere , mais extrêmement dangereufe. On la fait prendre au Prifon- 
nier le matin , pour s’alfurer qu’il eft à jeun. 
Tous les Peuples de cette divifion circoncifent leurs enfans dès l’âge de 
fixmois, fans autre Loi qu’une tradition immémoriale , dont ils rapportent 
l’origine à Kanno même. Cependant la te-ndrelïe de quelques meres fait dif- 
férer l’opération julqu’à l’âge de trois ans , parce qu’elle le fait alors avec 
moins de danger. On guérit la blelfure avec le jus de certaines herbes. 
Quoiqu’on n’ait jamais remarqué que les Nègres adorent le Soleil ou la 
Lune , lis ont l’ufage , à la campagne &: dans les Villes, d’interrompre leur 
travail aux nouvelles Lunes, & de ne louflrir pendant c-c tems-là aucun 
Etranger parmi eux. Ils donnent pour raifon de cette conduite , que le jour 
de la nouvelle Lune étant un jour de fa-ng , leur maïz & leur riz'devien- 
droient rouges s’ils en uloient autrement. Ils emploient ordinairement ce 
jour à la châtie. 
Barbot rapporte deux aiurcs cérémonies fort étranges , qui fe pratiquent 
également parmi tous les Nègres de Hondo , de Monu , de Folgias, de Geb- 
be , de Seftos, de Bulm , de Silm , & jufqu’à Sierra-Leona. Il y a dans 
toutes ces Nations une lorte de Conhairie , ou de Seéle , nommée BclLi , 
qui paroît proprement une Lcole ou un Collège , pour l’éducation des 
enfans. Elle eft renouvellée tous les vingt-cinq ans , par un ordre immé- 
diat du Roi. La Je-unelfe y apprend à danfer de à combattre. Elle y apprend 
l’art de la pêche de de la chalfe , de lur-tout un certain chant, qui s’appelle 
Bdlldong , ou les louanges de Belli. Ce chant n’eft qu’une répétition con- 
fufe de quelques exprelîions laies, accompagnées de geftes de de mouvemens 
fort immodeftes. Lorlqu’un jeune Nègre eft parfaitement inftruit, il prend 
le titre d’alTocié de Belli , qui le rend capable de polfeder toutes fortes 
d’emplois, de qui lui donne certains privilèges. Les Qjiolgas , c’eft-â-dire , 
les Idiots- qui n’ont pas reçu cette éducation ou qui n’en ont pas profté 
font exclus de tous ces droits. 
On choift, par l’ordre du Rai , dans quelque bois où les palmiers croif- 
fent heureufemenr,.un efpace de huit ou neuf milles de circonférence. On 
y bâtit des cabanes, de l’on y plante tout ce qui eft nécelfiire pour la nour- 
riture des Ecoliers. Alors ceux qui ont quelque prétention pour la fortune 
de leurs enfans , les conduifent à ce Collège j mais ce n’eft qu’après une pro- 
clamarion lolemnelle , qui défend â toutes les femmes d’approcher de ce 
bois facré pendant tout le cours de finftruétion , ■ qui dure quatre ou cinq- 
ans. On prétend qu’il feroit profané par leur préfence de pour les en éloi- 
gner plus certainement , on leur perfuade , dès l’enfance , que Belli tueroit- 
fans pitié celles qui violeroient une loi ü fainte. 
G g g g-. 
Pays inté- 
rieurs. 
Epreuve dés ac- 
eufes. 
Cequec’cflquft- 
le Quoni. 
Citconcidotii- 
Refpcft des Ns-' 
grès pour la 
Lune. 
Ecole pour iè;'' 
jeunes Néjjtesv 
Circonflaiices"’ 
de cet étiibliile- 
nienc. 
