CÔTE de Ma- 
laguette. 
McJecins & 
clyllcresdu Pays. 
Deux hommes 
fiiii;uUers. 
Funérailles J’uu 
>4égre dedilHnc- 
tion à Scllos. 
Sacrificehumain. 
6iS HJSTOIRE GENERALE 
feur, la Nature leur a donné, au lieu de laine ( i ) , du poil comme aux 
chèvres, avec une forte de crinière comme aux lions. Leur chair eft un, ali- 
ment médiocre. Cependant ils ne fe vendent pas moias d’une barre de 
Les Nègres de Seftos font circoncis, fans qu’ils puilïènt en donner d’autre 
railon qu’un ancien ufage , qu’ils ont reçu de leurs ancêtres. Les Médecins 
du Pays font les Prêtres. Ils connoilfent fort bien la vertu des herbes & 
des plantes ( 3 ). Les femmes ont une maniéré fort extraordinaire de don- 
ner les clyfteres , avec des tuyaux de canne , par lefquelles elles foufïlent la 
compofirion hors de leur bouche. L’Auteur en fit l’experience. 
Il vit, dans cette contrée , deux hommes fort finguliers. L’un, qui étoit 
grand & robufte , avoir le fond de la peau de la blancheur du lait , mais 
entremêlé de petites taches noires , qui lui donnoient l’apparence d’un ty- 
gre. L’autre , au contraire , avoir le fond noir , avec de petites taches blan- 
ches. Mais ce qui rendoit celui-ci beaucoup plus curieux , c’eft qu’il avoir 
paifé la plus grande partie de fa vie dans la même place , fans autre occu- 
pation que de fumer continuellement du tabac. Il avoir le fcrotum d’une 
monftrueufe grolTeur , & cette incommodité n’avoit fait qu’augmenter de- 
puis la nailfance. L’Auteur foupçonna ces deux hommes d’être attaqués de 
la lèpre , avec d’amant plus de fondement , que ce mal eft alfez commun 
dans le Pays. Mais il reconnut fon erreur, après avoir remarqué qu’on s’ap- 
prochoit d’eux familièrement , quoique les Nègres évitent la communication 
des lépreux. 
Aux funérailles d’un Nègre de diftinélion , tous les Habitans du Village 
s’airemblent autour de la maifon , en courant d’un air furieux , & poulfant 
des cris qui ne font pas plus mefurés. Les femmes font alîifes autour du 
corps, tenant à la main quelques feuilles de bananier pour le garantir du 
foleil , quoiqu’il loit couvert d’une pièce d’étoffe. Le jour de l’enterremenr , 
toute rAffemblée redouble fes cris , fur-tout .au moment que le corps eft 
renfermé dans fon cercueil , qui ne confifte ordinairement que dans quel- 
ques branches entrelalfées. On y met aufii le cimeterre , la javeline , le$ 
colliers & tous les habits du Mort. Lorfque le cercueil eft dans la folTe , on 
force deux Efclaves, un de chaque fexe , de manger un peu de riz, qu’on 
a préparé pour cette cérémonie •, quoique le fort qui les attend ne leur laifte 
de goût pour aucune nourriture. On les mec enfuite , chacun de leur côté , 
debout dans la foffe , qui eft toujours fort grande , & fi profonde , qu’on 
ne leur voir plus que la tête. On prie le corps , avec des cris Sc des hur- 
lemens redoublés , d’accepter cette offrande -, & les Efclaves étant affommés 
aufii-tôt , on les place aux deux côtés du cercueil , avec quatre chevaux , 
qui font tués aulli fur le champ , avec quelques pots de riz & de vin de 
palmier, avec des bananes ôc d’autres efpeces de fruits & de plantes. On 
recommence enfuite à prier le Mort d’ufer librement de ces provifions , s’il 
eft preffé de foif ou de faim dans fon voyage. L’opinion des Nègres eft que 
la mort n’eft qu’un paffage , qui les conduit dans un Pays éloigné , où ils 
doivent jouir de tovites fortes de plaifirs. Pendant cette lugubre exécution, 
( I ) .Voyez les Figures. ( 2. ) Barbot, p. ijî. ( 3 ) Le même , p. 13 p 
